●[初九:虞吉,有它不燕。]
虞猶專也。
為信之始,而應在四,得乎專吉者也,志未能變,繫心於一,故「有它不燕」也。
[疏]正義曰:
虞猶專也。燕,安也。
初為信始,應在於四,得其專一之吉,故曰「虞吉」。
既繫心於一,故更有他求,不能與之共相燕安也,故曰「有它不燕」也。