占星四大相位與乾卦四德元亨利貞的關係
易經乾卦述說天之道,占星學乃觀天體運行以推人世休咎之學問,故占星必合乾卦。
占星星體運行有相位之說,以地球為中心點連結於黃道面上兩星體形成之夾角名為相位,其重要者四。曰:會、拱合、對沖、相刑。實際夾角依序為 0 / 120 / 180 / 270 度。示意圖示於下。其中270度或謂90度,乃順逆計數之故。今依天道左旋之例,以270度計。
乾卦有元、亨、利、貞四德。文言曰:元者善之長也.亨者嘉之會也.利者義之和也.貞者事之幹也.君子體仁.足以長人.嘉會足以合禮.利物足以和義.貞固足以幹事.君子行此四德者.故曰乾元、亨、利、貞。
今以此四德論述占星天體「會、三合、對沖、相刑」四大相位。
(1) 元:夾角相位0度
元為初始也為大。新唐書言治曆之本,必推上元。日月如合璧,五星連珠,夜半甲子朔旦冬至。「日月如合璧,五星連珠」都是指行星會合。由此可知行星夾角相位0度是治曆起始,也是兩星運行分合的啟始點,所以稱元。元德的特性是體仁,因為仁是眾善之首。”仁”字,甲骨文"仁"字由"人"(人,包括君與民)與" = "(等同,表示等值),表示對君與民“等而視之”。造字本義:人人相等,即君民同視,平等博愛。子曰:「夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已。」把星當成人,會合的兩行星因具備元德,會相互調整成平等一致。為了達到此目的,某一行星為了幫助另一行星而在自己的某種性質上做出調整,或許削弱了,但卻成就了另一種性質的凸顯。這就是己欲達而達人,仁愛的表現。
(2) 亨:夾角相位120度
亨者通也。亨通享字。亨者嘉之會也,美好事務的組合都是因為合乎禮。拱合是所有占星相位中最佳化、最穩定的相位。通常帶來創造力與擴張,而創造力與擴張就是亨通。禮者履也,君子以辨上下,安民志。因為上下有禮,氣氛和諧,百姓能安居樂業。以此引申拱合也有和諧平衡的意涵。
(3) 利:夾角相位180度
利者義之和,利物足以和義。義利之辨,需要判別。判=半+刀,一刀兩半。二分相,兩星對分星圖周天,互為陰陽不讓,地在其中,被雙方拉扯,此時就得尋思何者為利何者為義。二分相在占星上就解釋成決定、抉擇。
(4) 貞:夾角相位270度(90度,直角)
貞者固也,事有未正,必欲其正,事之其正,必守其正。此乃做事的道理。做事一定要努力,矯正必定有壓力,守正一定很孤獨。正交,直角也。四分象在占星就解釋成壓力、阻礙、矯正、努力。
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微妙甚深卦爻辭,百千萬言難說盡。
我今見聞得受持,願解伏羲真實義。