漸漸浪漫
The Caldron
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Judgement
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2011/01/22 09:59
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●[《彖》曰:鼎,象也。]
法象也。
[疏]正義曰:
明鼎有亨飪成新之法象也。
●[以木巽火,亨飪也。]
「亨飪」,鼎之用也。
[疏]正義曰:
此明上下二象有亨飪之用,此就用釋卦名也。
●[聖人亨,以享上帝,而大亨以養聖賢。]
亨者,鼎之所為也。
「革去故」而鼎成新,故為亨飪調和之器也。
去故取新,聖賢不可失也。
飪,孰也。
天下莫不用之,而聖人用之,乃上以享上帝,而下以「大亨」養聖賢也。
[疏]正義曰:
此明鼎用之美。亨飪所須,不出二種,一供祭祀,二當賓客。
若祭祀則天神為大,賓客則聖賢為重,故舉其重大,則輕小可知。
享帝直言「亨」,養人則言「大亨」者,享帝尚質,特性而已,故直言「亨」。
聖賢既多,養須飽飫,故「亨」上加「大」字也。
●[巽而耳目聰明。]
聖賢獲養,則巳不為而成矣,故「巽而耳目聰明」也。
[疏]正義曰:
此明鼎用之益。
言聖人既能謙巽大養聖賢,聖賢獲養,則憂其事而助於己,明目達聰,不勞己之聰明,則「不為而成矣」。
●[柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。]
謂五也。有斯二德,故能成新,而獲「大亨」也。
[疏]正義曰:
此就六五釋「元吉亨」,以柔進上行,體己獲通,得中應剛,所通者大,故能製法成新,而獲「大亨」也。