●［巽下坎上。］

●［井：改邑不改井，］

井，以不變為德者也。

[疏]正義曰：

「井」者，物象之名也。

古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。

此卦明君子脩德養民，有常不變，終始無改，養物不窮，莫過乎井，故以修德之卦取譬名之「井」焉。

「改邑不改井」者，以下明「井」有常德，此明「井」體有常，邑雖遷移而「井體」無改，故云「改邑不改井」也。

●［無喪無得，德有常也。］

[疏]正義曰：

此明井用有常德，終日引汲，未嘗言損；終日泉注，未嘗言益，故曰「無喪無得」也。

●［往來井井。］

不渝變也。

[疏]正義曰：

此明性常。「井井」，絜靜之貌也。

往者來者，皆使潔靜，不以人有往來，改其洗濯之性，故曰「往來井井」也。

●［汔至亦未繘井，］

已來至而未出井也。

●［羸其瓶，凶。］

井道以巳出為功也。幾至而覆，與未汲同也。

[疏]正義曰：

此下明井誡，言井功難成也。

汔，幾也。幾，近也。繘，綆也。

雖汲水以至井上，然綆出猶未離井口，而鉤羸其瓶而覆之也。

棄其方成之功，雖有出井之勞，而與未汲不異，喻今人行常德，須善始令終。

若有初無終，則必致凶咎，故曰「汔至亦未繘井，羸其瓶，凶」。

言「亦」者，不必之辭，言不必有如此不克終者。

計獲一瓶之水，何足言凶？以喻人之修德不成，又云但取喻人之德行不恆，不能慎終如始，故就人言凶也。