遁甲神機賦

兩儀主使三才攸，分步咒攝乎鬼神。

存局通乎妙旨前，修刪簡靈文裁整。

諸經要理夫，甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴。

回首則悅懌易遂，跌穴則顯灼易成。

身殘毀兮乙遇辛，而龍逃走；

才虛耗兮辛遇乙，而虎倡狂。

癸見丁兮騰蛇躍蹺，丁見癸兮朱雀投江。

生丙臨戊，天遁用兵，開乙臨己；

地遁安墳，休丁遇太陰；人遁安營。

伏干格，庚臨日干；

飛干格，日干臨庚，庚臨直符。

伏干格之名，直符臨庚。

飛宮格之說，大格，庚臨六癸。

刑格，庚臨六己。

按格，所向既凶，百事營為不喜。

時干克日干，乃五不遇而災生。

丙奇臨時干，名為勃逆。

而禍起三奇，得使眾善皆臻，六儀擊刑百凶俱集。

太白入熒，賊即來。

火入金鄉，賊將去。

地羅遮障不占前，天網四張無走路。

直符宮同天乙位而取，如逢急難，宜從直符方而行。

二到順逆，妙理玄微。

陽符左為前數，陰符右為前尋。

陽遁從冬至前一十二氣直符，後一為九天，後二為九地，

前三為六合，前二為太陰。

陰遁從夏至一十二氣直符，前一為九天，

前二為九地，前五為六合，前七為太陰。

太陰潛形而隱遁，六合遁身而謀議。

九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。

天地備兮難量，神機妙兮莫測。

學者欲臨事，有謀存心。

斯賦無惑。
遁甲神機賦

兩儀主使，三才攸分，步咒攝斗，鬼神存局通乎妙。音前修刪簡靈文，裁整諸經要理原。

夫甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴，回首則喜悅易遂，跌穴則顯病易成，身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走，財虛耗兮，辛遇乙而虎猖狂，癸見丁兮，騰蛇夭矯，丁見癸兮，朱雀投江，生臨丙戌，天遁用兵開，乙臨巳，地遁安營，伏干格庚臨日干，飛干格日干臨庚，庚臨值符，伏宮格之名，值符臨庚，飛宮格之位，大格庚臨六癸，刑格庚臨六己，按格所向吉凶，百事營為不善，時遇剋日干，乃五不遇而災生，丙奇臨時干，名為悖逆而禍起，三奇得使，眾喜皆臻，六儀擊刑，百凶皆集，太白入熒賊即來，火入金鄉賊即去，地羅遮障不宜前，天網四張無路走，值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方而行。

二至順逆，妙理元微，陽數左為前數，陰符右為前尋。陽至從冬至前一十二氣，值符後一為九天，后二為九地，前三為六合，二為太陰﹔陰至從夏至前一十二氣，值符前一為九天，前二為九地，前五為六合，七為太陰，太陰潛形而隱遁，六合遁身而謀議，九天之上揚威武，九地之下匿兵馬，天地修兮難量，神機妙兮莫測，學者欲事有謀，存讀斯賦無惑。

是書謂之選宅三白之法，出自都天憾龍經八十一論，太乙紫薇九總八卦者，天地之骨隨，星斗之神機，八卦五變而及乎無窮，五行推移而應乎無盡，以九星為之九總，以八門為之八卦，上可補天地不全之化，下可助后土不及之功，扶危助吉，發端生祥，非同游一十二分之星圖，又殊配二十八宿之格局。

是此書者，正天地之綱紀，明陰陽之經緯，幽深頤隱顯達逆元，試看八卦門庭配列九宮，蹊向推遷六甲驅使六儀，天乙值符星之運局，太乙值日使之指揮，奇以六儀，遇以八節，上下招搖，內外表應，三盤運局，八卦皆通，值其吉則萬事堪為，值其凶則一分莫舉。

其一曰都天八卦，其二曰入地三元，其三曰行軍三奇，其四曰選宅三白，其五曰循行太白之書，奇六曰入山憾龍之訣，其七曰轉山移水九字元經，其八曰建國安幫萬年金鏡，其九曰蓋為九宮入福救貧生仙產，聖變禍福如反掌，使貧富似等閒。

倘三疊之遇奇門，若蛟龍之得雲雨，見六合之逢合局，如虎狼之產羽翼，忌取休囚，防其邢擊，如得其星旺象，必須吉位門開，位位皆宜門，門皆吉，只要合得其宜，仍須各論共奇，干神不囚，支神不剋，神藏煞沒，方之萬物皆和，返吟伏吟，定是千殃數集，奇逢旺相，是為富貴之謀，門逢開休，方協英雄之應運，青龍反首為甲乙之妙，詳值白虎猖狂，見庚辛之凶禍，若值騰蛇夭矯，知壬癸之崢嶸，倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪，飛鳥跌穴，便云百事皆祥，貴人登壇，管取九官皆慶，通元機而天地皆用，得妙用則觸事咸亨，若為文武官僚，修造職位皆增，或與良民士庶休塋扶危，做福建州府，而民家物泰，興縣鎮而賦(富)足租平，立宮室而福集人依，做廟宇而鬼安神妥，橋樑船驛，井灶路途，或諸餘行事，在選擇周詳，或有太乙，將軍盡在拱手，任是九良七煞，莫敢當頭。

不問諸家運氣，不超不開，犯者空亡禁殺，但求此局卻要有奇可保，千年皆招百福，最勘動土破山埋宗葬祖，務有奇星到座，門戶得開，有龍山者，必求反首之青龍，有白虎者，大忌猖狂之白虎，有元武者，遠其夭矯騰蛇，有朱雀者，怕其投江朱雀，如斯迎避，用竟配求，值飛鳥跌穴，則有異鳥宜雕，彩禽墬羽，鷹隼棄其亡鳥，鶴鷺返以鱔魚，仙鶴來鳴，彩鸞下集，四仲具全者吉，兩頭破壞者凶，貴人登壇，必有旌旗相乘，雷電風雲，印變文書，金章紫綬，得青龍反首之日時，當有鱗伏藏金，魚落穴騰蛇蜃化馬驟雷轟光焰，金銀旛花結綵來應，其時在助其吉，各有剋應，合取山頭，萬無一失之慮，動有十全之吉，分其頭緒，布其提綱，具列千端，修明萬事，非但謀猷之逢吉，乃天地之獻祥，助國安邦濟民利物，得之者，宜什襲於玉匱金滕，真所謂至聖皇家之重寶也。