前賢賦文

論主客

　　太公日：凡主客動靜不定，變化莫測，故主客不動之象，或以先動為客，後動為主，或以動為客，靜為主，或以先聲為客，或以天盤為客，地盤為主，諸事總有用訣，成敗勝負，皆貴乎，主以賓之緊要也，如出兵動眾，以我為客，至彼地為主，或賊巢及賊所長之城廓為主，或以陽為客，陰為主，或反客為主，反主為客，若選將求賢，招兵買馬，千謁訪友之類是我為客，被為主，如有人來求我，或通知我，而我未知，是彼為客我為主，加在對陣，或不在此對，敵再又分主客也，或此時交鋒，若利客宜先耀武揚威，放炮吶喊，若利主，惟宜堰肪息鼓禁聲而敬，埋伏取勝。

　　凡發兵，須看賊巢遠近，如發兵時交戰，或不動時交鋒，不可以先動為客，待臨敵取主客，到時而用之可也，如此時主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被圍困，宜以計勝，或運籌，或量敵，或乘天馬，或書符念咒等類亦可，如國事都省，府縣鄉事，家宅官訟，坎瑩求謀名利，婚姻，行人失脫，逃走捕捉，即以天盤為主人，地盤為客人，事是多，不能細述，大天盤諸星，生合地盤為上，地盤生合天盤次之，如客生主為稱意，美滿進益多端，主生客為耗散遲延 ，主客皆和，行藏皆遂，主剋客，乃半實半虛，自敗虛花，事為不果，客剋主，則戰敗無成，求吉皆凶，故善用奇門者，先分主客，然後再明占法，如此時利主，我即為主，此時利客，我即為客，或以進為客，不進為主，在我一心，不可執一，為客為主，任我可也。

　

總法天機（前篇）

　　凡布演奇門先觀天象，後察細微，總在我一心之所用，不可不知也，如天盤九星奇儀八門屬金，加于地盤諸皇上木，是金水為客來傷，主戰利為客，行兵先舉放炮吶喊，士卒精強，百戰百勝，凡求謀請謁交易等事，破敗驚憂，客舍暗昧，遭逢盜賊小人惟行人即至，若金旺木 衰，其凶尤甚，如天盤金星在衰墓死絕之時，加于木，無氣之金，不能剋木，若木在主旺之時，則木星為吉，如木亦衰墓絕之時．而凶終不能兒矣，如天盤木星加于地盤火星，是為木能生火，戰利為主，謀為一切等事皆如心意，如有重木臨生旺之宮，謂之貪生之木，壓火無光，人漸自滅，若木臨退氣之宮，或木少多火，如木生火，大利主兵，如天盤土， 加于地盤金，是客來生主，若是士旺，或有重土，雖日生金，而土重埋金，乃有暗兵埋伏，或英雄矢志，或忠烈受屈，如天盤木，如地盤金，乃主傷其客，宜偃旂息鼓禁聲而 敵大勝，凡有謀為事多破敗，有始無終，惟求名顯達，官事得失，出行吉利，如天盤金加地盤土，乃主生客，宜耀武揚威，征兵唱凱歌兵大勝，凡事謀為始終皆耗，勞碌勞力得後安妥。

　

作用妙法（後篇）

　　妙用之法，全在年月日時四天宮，詳臨九宮，合為吉凶等格，則知聖君賢臣孝子慈孫，父母妻妾奴婢戚憐，諸事成敗可推詳，年干為君，為父母，月干為臣宰，為伯叔，日 干為兄弟、朋友，時干為妻妾，子女，士卒、奴婢，如天盤年干合吉格，門生官，或上下相合者，主國泰民安，若臣父子福壽康寧，若年干合凶格，或被衝剋，主四海兵戈，身心不寧，骨肉刑傷，災厄憂驚，若月干得天盤相生，或合吉格，有忠臣烈士輔國安民，加官封爵，萬事稱心，君合凶格又被剋，有奸臣專權休官罷職，六親參商，貧苦奔波，若日 干得天盤八門，生合吉格，主兄弟和睦，貴喜臨門，身女友助，求謀遂心，若日干被剋合凶格，主兄弟刑傷，六親不合，身困招災，若時干得天盤生合吉格，主妻子賢能，士卒精強，奴婢得力，倘合凶格被衝冠，主子刑傷，父子不和，其卒自亂，奴婢欺主， 凡六庚加于年月日時干上，或年月日時干如臨六庚上，須看六庚加于何人干上，則知某人之吉凶，吉格尤吉，合凶格尤凶，骨肉不和，己身危困，假如陽遁三局，甲己日起丁卯時，時干在九宮離上，開門遁甲子戊，天衝一同臨宮，驚門與庚在坤二宮，如己日為飛 干格，主兄弟不和，朋友反目，身困招災，又如陽遁九局，乙庚日起丙子時，得青龍返首吉格，主貴喜盈門，身安友助，求謀遂心，若看年干月干時干，須另起不可，即以此為準。

　
臨機變用

　　人為萬物之靈，感通話事之應，在我一時之動靜，取其人事器物以推兵家勝負，人生得失，物之成敗，就於出師，或以動眾發馬立營，或為人事之得失離合，或器物之所得之日時為始，逐日查算，利于何日時交鋒得勝，何日時賊來，何方日時埋伏于何處，何日時成功奏凱，如欲知人之壽夭窮通，則取本命年月日處演布，而妻財子祿從可知矣，凡物之破損成敗入暫，以所得之時日或方見之時，以及物長短方圓，成五行所屬配合遁甲，則物器破損被益可預知矣，如軍營凡有一見一聞，或遇移到斜蹲錯落金鼓等項，或聽言語善惡，或見旗鼓破損，或鳥獸來從何方，但一見一聞怪異之事，俱可為吉凶之兆，或聽人言語幾聲幾字，或金鼓不時亂鳴幾聲，或樂器不時遠近響動幾聲，凡事物遇目一見皆可取占上之應，在吾心一動，活潑變通，切忌不可取其一，又取其二，以致吉凶無所定也，如取其件或吉凶不準，再取別物占之，又不準是心未定，所以吉凶無驗也，如遇一字、一點、一吻、一聲、一人、一獸即為子時，二為丑， 三為寅，如甲己日遁起甲子時，若數有十三，即第一次，丙子時，若數多皆逢于時，即為第三次，第四次，五次，戊子、庚子、壬子，再數過多五千用盡，即作為乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，如此干時，萬時皆倣此，若出師須詳看領軍官，及大小頭目，本命，天子，合吉凶等格，或可于征伐，或利于埋伏，或利于衝鋒，或利于接應，總視其人利于行事者斟酌行之，則大小三軍皆無懊矣。