唐僧與蟬

唐僧與蟬


「嘰......嘰......嘰......」

對面圖書館的樹上，傳來夏蟬的鳴叫聲，掐指一算，再三天就是夏至了。中原地帶「蟬始鳴」，平均是在夏至後7日，台灣緯度較低，蟬鳴較早.......。

春秋時代（前770年－前476年/前403年），傍晚見到氐宿7°→12°（28宿之一）上中天，為夏至後7日，就是「夏至二候」，雄蟬鳴叫雌蟬，交配後.....不久，雌蟬開始產卵.........深藏在枝幹裡的數億顆幼卵準備孵化...... 孵化的幼蟲準備爬向枝幹的邊緣，然後往下墜去，本能引領它們至地底，尋找庇護之地，而後它們便朝更深處鑽去......蟬的幼蟲會在土壤裡吸收樹根和土壤的養分，生長的過程長達17年........

氐宿之「氐」的字義是「直根」，即直達地下之主根；（參：“低”、“底”二字。）星相學上氐宿又名為「天根」。氐宿與夏至二候「蟬始鳴」作聯繫，蟬生長的過程長達17年，氐宿並將蟬在土壤裡吸收樹根和土壤的養分也連聯繫上，這以蟬為例的「取象」，就是《易經》卦象連結的大數據、物聯網。

《易．繫辭傳》：「古者包羲氏（伏羲氏）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸離。」

“蟬”、“禪”與 佛、道

《西遊記》唐僧的前世乃是一隻“金蟬”，他是“金蟬”轉世。

《西遊記》為什麼把唐僧寫成“金蟬”轉世呢？“金蟬”的寓意是什麼呢？

“唐僧原名‘金蟬’，說明還未脫殼，不能自由飛翔；只有脫掉那層金殼，才能虛靈自在。”

另一方面，金蟬是一個煉丹術語，將脫殼變身的蟬作為長生、再生象徵的中國自古以來的思想同煉丹術相結合的看法。而且也說明了，由提煉鉛汞煉丹而生成的“聖胎”，經過三百日後胎兒誕生，被喻作“金蟬脫殼”，然後才能成為神仙的道理。

唐僧的品行與蟬的高潔品質相符。唐僧是一位大德高僧，德藝雙馨。“一心不愛榮華，只喜修持寂滅。

“貧僧自為人，不會飲酒”（《西遊記》第12回）。

唐僧對女色從來不動心。第55回連豬八戒都稱讚唐僧“好，好，好！還是個真和尚！我們救他去！”

在《西遊記》中唐僧是一個嚴格遵守戒律的高僧，他寧願忍餓也不想破戒。

“蟬”與宗教的“禪”諧音，自古蟬被稱之為五德之君：頭上有緌，文也；含氣飲露，清也；黍稷不享，廉也；處不巢居，儉也；應候守常，信也！文、清、廉、儉、信，是君子之德。

《西遊記》中多次點明三藏法師是一個十世修行的好人，這樣長時間的修煉與蟬的生活習性非常相似。蟬的蛻皮有長生的象徵意義。
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