外行看戲，被境界所轉

外行看戲，被境界所轉

淨空法師講經開示：

1 諸佛菩薩在這世間，無論示現什麼樣的身分，他的原則一定不變，那就是幫助眾生破迷開悟、離苦得樂。苦樂從哪裡來的？苦樂從妄想執著來的。離開妄想執著，苦樂了不可得！沒有苦樂，無論在哪個境界都平等一如，這才叫正常的享受。

2 學佛，要學諸佛如來、法身菩薩，在一切時、一切處、一切境緣之中，自己沒有絲毫意思在裡頭。要學這個本事，這個學會了，則得自受用。佛法裡面常說的法身、般若、解脫，解脫就是自在，自受用。

3 自受用決定不會忘記他受用，念念身語意業都要幫助一切眾生覺悟，這個心就是大悲心——這個心就是觀世音菩薩所表的大慈大悲，念念不捨眾生。

4 你有這個大悲心，你一定就有行，心是個願，一定是以行踐願，你的願不落空，你一定像諸佛如來、像法身菩薩一樣，一切時一切處為眾生示現覺悟的樣子。什麼是覺悟的樣子？心地清淨平等，自己沒有分別執著，這就是覺悟的樣子。

5 佛菩薩以及諸天、鬼神、一切眾生所表演的，實在講這就跟唱戲一樣。宇宙是個大舞台，你看這一切眾生在這裡面的表演——有情眾生在表演，無情眾生也在表演，所以《華嚴經》上才講“情與無情，同圓種智”。

6 統統都在表演，這個表演有正面的、有反面的，就像唱戲，有表演大忠大孝的，有表演反派的、不忠不孝的，都是第一流的角色。你要把這些事情搞清楚、搞明白，你才真正懂得佛在經上講的境緣沒有好壞。好壞是什麼？是自己心裡面的反應。

7 所以覺悟的人，他的反應沒有一樣不善。就好像看戲，他看戲他內行，他懂得舞台上每一個角色都是一流，演忠的演得很像，演奸的演得也很像，都是一流的角色，給他打分數都是一百分，平等的。

8 外行看戲，對這個演忠的很喜歡，對那個演奸的就恨透，被境界所轉，那就錯誤！幾個人在大舞台面前真的覺悟、真的通達明了？佛在經上說，真正覺悟，真正通達明了，這個人就叫菩薩，就不叫凡夫了。