學佛一定要吃素嗎?

過去賢劫千佛來渡人, 若是佛或菩薩轉世渡人, 仍是人身時, 祂不會說跟人說祂是佛！

所以, 若兄認為西藏的高僧是佛, 或當他們自稱是佛, 就是違反了以上言論！ 可同意否?
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非也非也~~
以後你會有機緣了解的~~^^

佛陀不是吃素,
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第一次聽到這種說法, 能否告知此話的根據?
我對佛經毫無研究,所以請不要叫我提出佛陀是素食者的依據,感激不盡!歐巴桑我是怕了您.
阿彌陀佛!

有個問題一直困擾箸我,
殺生的界限到底定在哪裡???

如果有一天, 我生病了, 我吃了藥,
那我算不算殺生??
病菌算是生命嗎??
不說生病,
一個人的免疫系統時時刻刻都在對抗細菌,
細菌被我的免疫系統幹掉, 算不算殺生呢??

啊如果我不吃葷, 每天都吃素,
那我算不算殺生??
畢竟植物也是有呼吸的....

如果以上兩點的答案都是positive的話,
那每個人不就天天都在殺生???

sorry...不是來找碴, 只是知道這裡有德之士很多,
提個疑問希望有高德可以替我解惑,,,,,

我還是喜歡自然...凡事適可而止.吃素與否亦然^^

歐巴桑我是怕了您.
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既然怕了我, 就不要問我, 但妳既然問我佛理, 公私分明下, 我是會回答妳的啦！

吃素是由中國人發明---若沒記錯, 是梁武帝對佛教有研究, 故提倡所有的佛教僧人要吃素！, ok?

過去賢劫千佛來渡人, 若是佛或菩薩轉世渡人, 仍是人身時, 祂不會說跟人說祂是佛！

所以, 若兄認為西藏的高僧是佛, 或當他們自稱是佛, 就是違反了以上言論！ 可同意否?
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非也非也~~
以後你會有機緣了解的~~^^

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不是我說, 請你看一下虛雲老和尚的年譜及奇遇, 另外, 有關印光大師的故事, 有書說他是某佛or某菩薩(忘記是那一個)的化身................

詳情我不在這交代, 你自己找書來看吧！

我亦請教過一些禪宗高僧, .........都是一句, 你的主觀會害了你！

當然, 西藏有西藏的說法, 其他宗派亦有相反的對法, 你自行決定吧。

但我看過一些佛經, 釋迦牟尼在世時, 叫人不要相信有人自稱為佛化身的騙徒, 故祂在世時巳說明就算真的有佛現世, 就只有未來佛---彌勒佛！ 其餘的過去賢劫千佛, 則不會對人說祂自己是佛的化身, 有佛教故事說, 若祂們被人類知道, 會立即坐化往生！

不是我說.............再強調, 都是一句, 多看有關佛教經典或故事！

佛菩薩是不會自稱是佛這是沒錯的~~
忠也沒說大寶法王是佛的化身~~
事理如何~~~
但是不是~~^^
就看大大自己認定囉~~
了解嗎^^~~
您說的書忠都有拜讀過~~~~
忠說的~~~
您會有機緣體驗到的~~~~
忠一點都不主觀~~
主觀的出現是因大大心中有主觀而產生之對立點~~
而使您看忠之敘述只著於您要的~~~^^
以客觀的角度感受忠說的吧~~^^
祝大大好運~~
^^

忠一點都不主觀~~
主觀的出現是因大大心中有主觀而產生之對立點~~
以客觀的角度感受忠說的吧~~^^

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你這樣說, 我都可以說你---是你認為我主觀而產生之對立點的.

所以, 若跟著邏輯, 你再回應我時, 則會陷入迷茫中的, 你說這句話, 就証明你沒有見地了。

可由禪定入手, 脫離六道, 自身禪定自會無緣無故提升, 不成佛, 亦可升天, 所以修行不需理會任何人！本來無我無他無你, 何需理人?
※禪定談何容易！
脫離六道, 自身禪定自會無緣無故提升，此話愚難同意。如果禪定未能成就，中陰世界仍然糊塗。升天有不同種類，有些只須修十善業道。
修行不需理會任何人！同意，但問題是自己總不由得去理會他人，因此煩惱紛至沓來，佛法只是對治這般無聊事情，實際上修行即無法無修。


人間遊戲而巳---最終只不過是一個權力鬥爭而巳！
※是遊戲，是假想大作戰。

投胎在心識牽引, 不在於別人或神佛可強迫到妳的命運！若投生仍在六道內, 則罪業仍然存在！
※對！自作自受。但不應說罪，是煩惱，是業。

因為罪業無始無終, 何需懼怕？
※現在說不怕，中陰時就知怕不怕。現世之認知與累世之執念是兩回事，功夫才重要。

ㄏㄏㄏ~~~killer大大這樣認為就這樣認為八~~~
因果會證明一切的^^
忠不該再多言了~~~
祝大大好運^^
真理不說自明~~^^
以身去嘗試八~~~

既然兄不斷強調是真有其事, 不妨指點, 給我明確方向........

可否告知, 兄是在那裡親身體驗? 法師是誰? 此法師現在身在何處?

兄！

這是定義問題啦！

端視如何判教，不是問題，不用追究。

既然他只是主觀定義, 又何須有立場????? 他心識作怪也。

是是是~~
killer大大認為對就對^^
祝大大心心歡喜^^
好運到^^
小忠子不再多言囉^^

您說：殺生??病菌算是生命嗎??
細菌被我的免疫系統幹掉, 算不算殺生呢??
植物也是有呼吸的，那我算不算殺生??

您的問題是常聽的問題，只要談論此種話題，必有人問。
小弟連帶把您沒問的一同寫出....

⊙軍人上戰場殺敵, 算不算殺生呢??

⊙法警槍斃死刑犯, 算不算殺生呢??

⊙農夫用農藥殺蟲, 算不算殺生呢??

⊙打死蚊子、蟑螂、螞蟻..., 算不算殺生呢??

⊙水、空氣、養樂多中有看不見的細菌, 算不算殺生呢??

⊙植物也有生命, 算不算殺生呢??
等等......之類的。

軍人與法警這類，您看歷史上忠義的文臣武將受後代香火禮拜，
其忠義貫天地，是非已有公斷！

其他，
您知道『四相』嗎？(『四相』，我相、人相、眾生相、壽者相)
合照的照片一拿到手，您會先找誰？
自己對吧！
「我相」，就是自己。
「人相」，泛指人類，無國藉、膚色限制。
「眾生相」，指雞鴨牛羊狗魚....等生物。
再擴大出去...
「壽者相」，指所有有生命的東西，這就是您指的細菌、植物這層。

若您的大愛，擴展到無四相，也就是
無我相、無人相、無眾生相、無壽者相
當然第四層的「壽者相」也是算殺生。

今日的素食者之大愛，也很想到第四層的「壽者相」，
然而..這是無法達到的現實狀況。

所以，愛自己、愛人類、愛眾生，
素食者小心地培養心中這份愛，去愛自己、去愛人類、去愛眾生，不願殺生害仁！

小弟回答的不好，
您可以接受此回答嗎？

謝謝您告訴我梁武帝的典故!
我是怕您反問我有關佛經的問題,因為我完全不懂,而您好像懂得很多,這種恐懼是起源於學生時代對老師的恐懼.

陳璽文大大，

那一旦墮入輪迴，不就進入永無止境的殺孽？？？
想不想都好，每天還是有好幾萬好幾千的生命終結在我手上啊。。。。。

您好！
版上各位大大或多或少都給您不少的建議！
小弟想從另一個角度來說說小弟的看法！您父親為何要學佛？學佛的目地在哪？其實學佛的第一個目地，是要讓人能清靜，這清靜主要來自於心，若是您的父親平日只唸經，而沒有修行，去瞭解經文中的含意，到最後也是徒然！至於吃葷好還是吃素好？小弟只能說，一切順其自然！”自然即道”，若是個人修行到某一程度，自然會對經文中之義有該程度的瞭解，同時心性也會跟著改變，這心性的改變，自然會讓您覺得葷食難以下箸！但您父親執著讓全家跟著一起來，相信不贊同的人必起怨心，同時這也表示您父親尚不瞭解”學佛”的真諦！您父親或許是好意，但必竟每個人的福報都不盡相同，您可以先看看”弟子規”，再看看”中庸”！另外學佛修道，都存乎一心，外在的儀規或許會影響心性，但還不如”直指其心”來得貼切，來得直接！
祝萬事如意！

【語譯】《一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》

我是這樣聽佛陀說的：有一天，佛陀在摩伽提國寂滅道場、彌加女村自在天祠精舍。那時，有迦波利婆羅門的兒子，名叫彌勒，全身金黃色，具有三十二大丈夫相及八十隨形好。身體以黃金妝飾，又放出銀色光明，有如一座白銀山，光明無量，來到佛所。世尊正與一千二百五十個比丘在樹林中散步經行，又有在家弟子五百人跟隨在後。大眾見到彌勒威儀和穆，相好清淨，對著世尊五體投地，恍如一座崩倒的銀山。虛空中，有金色蓮花和各種寶物間次排列，金色蓮花裏有金色花臺，花臺上有七寶建造的樓閣。在樓閣中，有美妙的音聲說著偈語：

我見牟尼尊，面貌常清淨，
百福相奇特，世間無倫匹。
煩惱垢永盡，智慧悉成滿，
一向常歸命，身心無疲倦。
故我以五體，欲得勝安樂，
脫苦無所畏，敬禮釋迦文。

在家弟子五百人，見聞這件事後，稟告佛陀說：「世尊！這個童子威儀和穆，光明無量，與佛一樣，不知在那個佛世開始發道心？受持那部佛經？但願世尊為我們解說。」

佛陀告訴式乾等五百位在家弟子：「你們注意聽，好好的想，我為你們分析解說，讓大家歡喜。過去很久很久以前，有個世界名叫勝花敷，有佛出現名叫彌勒，以慈悲喜捨四無量法教化一切眾生。彌勒佛說的經，名叫慈三昧光大悲海雲經，若有人聽聞，能消除百億萬劫生死罪惡，而且日後必定成佛，毫無疑問。那時，有個外道修行人，名叫一切智光明，聰明多智，博覽群經，世間六十四種學問無不熟練。聽到佛出現世間，演說慈三昧光大悲海雲經，就以世間一切的議論去質詢彌勒佛。各種言詞用盡，也贏不了佛，於是拜彌勒佛為師，成為佛弟子。不久，發無上菩提成佛的心，立下誓願：『今天我在佛法中，誦持慈三昧光大悲海雲經，以這個功德，希望在未來久遠以後成佛，佛名也叫彌勒。』於是離家進入山裏，留著長髮，修學清淨行。八千年中，清心寡欲，乞食為生，誦持慈三昧光大悲海雲經，一心不亂。」

「那時，世間有兩星出現，國王荒婬無道，慧星滿天飛，天空大雨下不停，洪水暴漲。一切智光明仙人整日禪坐，無法外出乞食，經過七天。樹林中有五百隻白兔，以一隻母兔為王，兔王生有一隻兔子。母子二兔見到仙人七天沒有食物吃，互相討論說：『這個仙人為了修行佛道，已經七天沒有進食，再這樣下去，有餓死的危險，如果他餓死，佛法將跟著中斷結束。我們應當為了讓無上的佛法長留世間，不惜犧牲身命。』於是兔王告訴其他的兔子說：『一切事物都是無常，眾生貪愛肉身，白白輪迴生死，從來不曾為佛法作出貢獻。今天我要做佛法和眾生間的橋樑，為了讓佛法久留世間，供養法師。』母兔王接著為兔子們說出下面的偈語：

若有畜生類， 得開諸佛名，
永離三惡道， 不生八難處。
若聞法奉行， 生處常值佛，
信法無疑惑， 歸依賢聖僧。
隨順諸戒行， 如是疾得佛，
必至大涅槃， 常受無上樂。

母兔王說完偈語，又告訴兔子們說：『我今天要以身體供養佛法，你們應當隨喜讚歎。為什麼呢？我從遠古以來，輪迴生死多次，被貪瞋癡三毒控制，常墮落鳥獸畜生身，白白生死，從沒有對佛法有所幫助。如今，為了無上的佛法，我要犧牲身命，供養法師。』那時，山樹神立刻聚集一堆香木，並引燃木材。兔王母子到仙人處，圍著仙人繞七圈後說：『大師！今天我要為了佛法供養您。』仙人說：『你們是畜生身，雖然有慈悲心，但又能怎樣呢？』兔王回答仙人：『為了讓佛法長留世間，為了令眾生得到利益，我要用肉身來供養您。』說完，拜別離去。母兔告訴子兔：『往後我無法再照料你，你要自己尋找水草，專心思惟，正念三寶。』子兔聽完，跪著說：『如您說的，您要以身供養無上的佛法，我也樂意供養』。說完，跳入火堆中，母兔也立即跳進去。當兔王母子二菩薩捨身時，天地大震動，從欲界到色界各層天，都降下天花來供養菩薩。肉燒熟後，山樹神去稟告仙人：『兔王母子為了供養您，投身火中，現在肉已燒熟，請接受供養。』仙人聽了，傷心不已，立即趕到菩薩捨身處，將慈三昧光大悲海雲經放在樹葉上，悲痛中說了以下的偈語：

寧當燃身破眼目，不忍行殺食眾生，
諸佛所說慈悲經，彼經中說行慈者，
寧破骨髓出頭腦，不忍噉肉食眾生。
如佛所說食肉者，此人行慈不滿足，
常受短命多病身，迷沒生死不成佛。

仙人說完偈語，立下誓言：『願我生生世世對眾生不起殺念，永不吃眾生肉，入白光明慈三昧，直到成佛，制訂斷肉戒。』說完，跳入火中，與兔王母子一同喪命。這時，天地六種震動，天人施展神力，樹林放出金色光明，照耀一千個國土。眾人見到金色光芒從樹林中射出，循著金光來到林中，看到仙人及二隻兔子死於火中，也見到仙人留下的偈語和慈三昧光大悲海雲經，就把這些東西帶回去，獻給國王。各國國王知道後，都非常感動，下令廣為流傳，讓看到聽到的人，都能發起無上菩提心。」

佛陀告訴式乾等五百在家弟子：「你們要知道，當時的白兔王，就是今天的我釋迦牟尼佛。當時的子兔，就是今天我的孩子羅侯羅。那時候的仙人，就是眼前這位婆羅門的兒子，彌勒菩薩摩訶薩。我涅槃後五十六億七千萬年，他將轉世在穰佉轉輪聖王的國土，長大後，在華林園中，龍華菩提樹下的金剛座處成佛，轉妙法輪。當時的五百隻兔子，就是現在的大迦葉等五百比丘。那時的二百五十位山樹神，就是今天的舍利弗目犍連等二百五十比丘。當時的一千個國王，就是現在的跋陀婆羅等一千菩薩。那時一千個國家中的人民，有聽聞仙人和兔王母子事蹟，或見聞慈三昧光大悲海雲經的人，就是從我成佛到賢劫最後成佛的樓至如來，在這當中，受持佛法而得道的弟子。」

佛陀告誡式乾等五百在家弟子：「菩薩求法，累劫勤苦修行，甚至不惜捨棄身命。雖然受業報墮畜生身，還能為法犧牲身命，投入火坑，用肉身供養。因此超越九百萬億劫生死重罪，比許許多多的佛先成就菩提，而在彌勒佛的前面成佛。你們既然得人身，為什麼不能為法勤苦修行呢？」話一說完，式乾等五百在家弟子，立刻請求佛陀允許他們出家。佛陀說：「善來比丘！」五百人頭髮鬍鬚自動掉落，法衣自然披在身上，即刻現出家相。佛陀為他們說法，心開意解，頓時成就阿羅漢道。在場八萬個天人也跟著發無上菩提心，法會大眾聽聞佛陀開示，個個稱讚兔王母子二菩薩的作為。

舍利弗稟告佛陀說：「當時那個仙人投入火坑後，轉生到那裏去？」佛陀告訴舍利弗：「仙人投入火坑後，出生於佛世，為一切大眾說佛法。最後成佛轉法輪時，所說的經典也叫慈三昧光大悲海雲經，所制定的戒律，不實行慈悲行的人是違背戒律。吃肉的人是觸犯諸佛重大禁令，生生世世常在地獄，受飲用熱銅汁的刑罰，直到仙人成佛時才能解脫，如同我在彌勒菩薩下生經中所說的。」

尊者阿難聽完，從座位起身，偏袒右肩，右膝跪在地上，雙手合十稟告佛陀：「世尊！彌勒菩薩成佛後所制訂的戒律，是以慈悲心規定不可吃肉，吃肉的人違反重大禁令，真是非常奇特！」法會大眾一致稱讚彌勒佛國的眾生，遵守不吃肉的戒律，共發誓願，希望能投生彌勒佛國。世尊都給予授記，大家必能如願往生。

阿難尊者又稟告佛陀說：「怎樣稱呼這部經？要怎樣受持？」佛陀回答說：「這部經，名叫兔王菩薩不惜身命為無上道經，也叫一切智光明仙人慈心因緣不食肉經，應這樣受持。」阿難尊者及比丘們聽完佛陀的說法，都歡喜接受，遵照奉行。

原來佛陀確實有制定[不食肉]的戒律!
謝謝大大的資料,打字打的很辛苦吧?

大大打字辛苦了 !!