念佛就是要求彌陀大定，若不得定如何開智慧？如何往生？

阿彌陀經說得明明白白，『一心不亂』斷了惑才能往生

雪廬老人：

阿彌陀經說得明明白白，一心不亂斷了惑才能往生！

千言萬語，佛經為根本，經上有的為憑，經上沒有的不能信。

執持名號，一心不亂，彌陀經說得清清楚楚的，若不聽，那你在學什麼佛？

要聽誰的話？學佛要「依法不依人」，這是一定的規矩，經上已有的，即使釋迦牟尼佛又來改說別的，也不依；何況是大居士、大法師跟佛比起來，也比不了啊！其他外人說的更不可信。

不斷惑也要伏住惑，伏惑是『假一心不亂』，也可以上西方極樂世界。

大勢至菩薩念佛圓通章說：

「淨念相繼」我們念頭不斷，但皆是壞念頭，沒有好念頭。淨念不斷，一句阿彌陀佛不能斷開，這就很難了，出家人也辦不到，在家更難辦了。大勢至菩薩的法門是「憶佛念佛」，念佛是念茲在茲，在家人事多，很難做到一天到晚念佛不斷，古人定課念佛十萬聲，為的就是不起妄念，咱們也辦不到，但憶佛辦得到。

憶佛是明記不忘，無論做什麼事不要忘了佛，如喝茶、吃飯不忘佛，一切都是為阿彌陀佛做的。

從事士農工商為的是什麼？為了吃飯，從事任何行業都忘不了吃飯，若把念佛拿來當飯，便能「淨念相繼」。

淨念相繼，念念相續無間斷「得三摩地」，三摩地就是正定。

念佛就是要求彌陀大定，彌陀經不明說，若一說大家會認為辦不到。

蓮池大師在此則開示明說，持佛名號就是得定的秘密法，若不得定如何開智慧？如何往生？得了定才不亂。今祕密說出來了，切莫他求，除了淨土能成就外，其他都辦不到。

摘錄：
正是用功時節
民國六十八年元旦慎齋堂開示