生生世世為的是什麼

生生世世為的是什麼

淨空老法師：

佛法講內學，向內不向外，從自己內心裡面去做，如果向外求永遠不能解決問題。為什麼？向外求肯定是分別執著，分別執著是製造麻煩的東西，怎麼能解決麻煩？什麼才能解決問題？內心的清淨平等覺，就把問題解決了。

『定慧雙融』，如何「雙融」？定中有慧，慧中有定，這是佛門裡面所講的禪定，跟外道所講的不一樣。外道修行，定中沒有慧，慧中沒有定，所以無論是修定修慧都不能成就，這個道理佛在經典上講得很多。「定慧雙融」，定慧可以互為體用，定是體，慧是它的作用，定起作用是智慧；反之，慧是體，定是作用。佛與大菩薩應化在十法界、六道，像釋迦牟尼佛在這個世間為我們示現八相成道，顯示圓滿無比的智慧。八相成道從投胎到雙樹林入般涅槃，佛有沒有起心動念？沒有，起心動念尚且沒有，哪會有分別執著？那就是常在定中。八十年示現八相成道，佛在定中，大乘教常講「那伽常在定，無有不定時」。從什麼地方能看到？從相上能看到。那得要會看，不會看的還看不到，諺語所謂的「會看的看門道，不會看的看熱鬧」。

大智慧的表演，他全在定中，沒起心動念過，這是大定，究竟圓滿的性定，自性本定。我們有沒有？都有，每個人都有，為什麼我們起不了作用？因為煩惱妄想執著把它障礙住了，雖有它不起作用，所起的作用是妄想分別執著，好像自性上面蓋一層灰塵，灰塵起作用。它是被掩蓋了，在底下，它有沒有變質？永遠不變質、永遠清淨。所以佛教我們沒有別的，佛不居功，為什麼？你修行成佛了，佛說我沒有給你一點點。佛只是把他的經驗告訴我們，把他所見到的真相告訴我們，我們今天見不到的原因在哪裡？佛告訴我們，要把我們見不到的原因除去。誰除去？自己除，別人幫不上忙。為什麼？起心動念、分別執著是自己造的，不是別人給你造的，別人給你造的，別人就能幫助你除掉。這是你自己自作自受，除了自己之外，沒有任何人能幫得上忙。

怎麼除？記住放下。再說一句老實話，我們在六道裡生生世世為的是什麼？沒有別的，就是學習放下。哪一天你在六道裡面，把執著這門功課做圓滿了，什麼也不執著了，連佛法也不執著了，連自性清淨圓明體也不執著了，因為都是假名，你執著這個名字幹什麼？統統放下了，恭喜你證阿羅漢果，你在佛法裡得小成就了。六道沒有了，你永遠不再墮六道，再不搞輪迴的把戲了。我們沒有學別的，就學放下，經教學不學無所謂，釋迦牟尼佛給我們表演學了十二年，還得放下。不放下不行，會變成障礙，叫所知障。放下了，即惠能大師給我們表演的，不需要學習，不認識字沒念過書，一生一部經也沒聽過，他怎麼成佛？放下了！妄想分別執著統統放下，所謂是「放下屠刀，立地成佛」。

文摘恭錄—修華嚴奧旨妄盡還源觀　（第九十一集）