只看利害，沒有道義，是沒有智慧的人

只看利害，沒有道義，是沒有智慧的人

淨空老法師：

所以要曉得古今中外變節的人、跳槽的人，這是正常現象。哪個地方給他多一點利，他就走了，沒有道義、沒有交情。你這公司倒閉了，還不走？趕快找好地方去。公司要倒閉，員工還是不走，一直撐下去，這是有道義的，這個公司一定會再振興起來。員工把這個公司看作是自家的事業，老闆看作是自己長輩，再苦我也不離開，這成功，他大有前途。這是中國人講倫理教育、道德教育、因果教育，才能產生這樣的效果。⋯⋯

如果不是這樣的教育，別人好，跟別人去了，這正常現象。這也說明什麼？教育失敗了。現在人真的沒有智慧，只看利害。利害很淺顯，真正利害沒有看到，看到負面的、假的，以為這是利，不知道它是大害。什麼時候才曉得？死了以後就知道了，墮到三途，這才曉得，這是大害，求出無期。三途很容易墮，不容易出來。貪心墮餓鬼，瞋恚墮地獄，愚痴墮畜生。貪瞋痴不是好東西，能把貪瞋痴放下，你就決定不墮三惡道，這個道理不能不知道。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第一三三集）2013/1/19　檔名：02-040-0133

這個標題及內容都說的很好也很對！但是這就是我之前說的，這就是『易理』就是『五行』的關係和影響，我們既然生在這個世界又逃不開『易理』中的「陰陽論」及所延伸的「五行」控制，所以才會成就出『是非』、『對錯』、『好壞』，有了這些"東西"的影響，人自然就有了『慾望』！就會有『私心』！有了私心也就又自然的就會產生貪瞋癡，而凡人因為貪瞋癡就製造出許多的問題！道理其實就這麼簡單！但涵義卻是深遠複雜的，更是『一言難以言喻的』。

我倒覺得不怎麼對，說了半天還是在講利害，不在講道德，
他要人分清「真實」的利害，而假裝有道德，否則就會有「大害」，
而不是發自內心的服從道德‧
孟子曰:「人有仁義禮智四端」
康德講道德的無上命令‧
道德是為了自己本身而存在著，而不是一種可以得到報償的工具，
比如說，你見死不救，你心裡會不好受，你救了，得到心裏的滿足，
而得到心裏的滿足，就已經報償完畢了，不用再妄想其他

人在迷的時候，妄心做主，把幻相當真相，才有你說的種種情形發生。一旦覺醒了，真心做主，曉得事實真相就是幻相，你說的那些情形就不存在了。迷的人多，真正覺悟的人，屈指可數。所以講事實真相就是幻相，很少人聽得懂。幸好佛門教育很懂得善巧方便，很會藉假修真，先以欲勾牽，後令入佛智。教人修福、修慧、修健康長壽，修到後來，不知不覺地，弟子們就會被引上見性、見如來的無上道。

看佛門的教誨，看得懂就看得懂，看不懂就不要看了，因為執意要看懂它，《妄想、分別、執著》肯定接踵而來，這時就是妄心做主，你就離見性、見如來越來越遠了。

我分享這些文章，因為曾經覺得受用。老實講，現在我再看這些文章，一篇文章假如看完需要三分鐘，我就當這三分鐘在修禪定，不去想它的意思，你一想它的意思就壞了，那是你的知見，不是法師的知見。

真妄是一不是二。離妄即真。希望你再看這類文章，從此不要再有想法，因為一有想法，必是妄心做主，你就離見性、見如來越來越遠，越難看清事實真相了。

連阿難聽佛言都有許多想法，
聽一個老法師講道，卻不許有想法，
真是奇奧難解!

阿難跟佛祖有阿難跟佛祖的因緣，我不是當事人，不敢妄加揣測，他們在演哪一齣。

你不是阿難，我只是一介凡夫，所以你無須為難我。不然你就去找有本事給你答案的人，你問我，我真回答不了你，怕誤你慧命。擔待不起！我只是愛分享。

網路世代，不製造一點矛盾，怎吸引眼球?
不吸引眼球，怎樣宣揚佛法?
你貼的這些東西難道只是自娛自樂?
我這哪是為難你?我這是為你創造一點聲量

淨空這個白癡的話你也信
沽名釣譽得老不死

佛教本身就是詐騙集團
看過佛教原文跟歷史的就知道了

要信也信神~~智障才信佛教