有沒有覺悟，那差別就很大了。

有沒有覺悟，那差別就很大了。

慧律法師：

我們轉一個念頭，修行轉一個念頭，這樣我們就覺悟了，日子就好過了。有沒有覺悟，那差別就很大了。

那一天颱風橫掃高雄，我剛好在五樓的客廳，我的徒弟可能沒有把門關好，結果強風一吹，砰的一聲！其中有一大塊，可能要上萬元的玻璃就被風吹破了。

徒弟沒有把門關好，看到師父很害怕，因為我不曾罵過他，他看到師父很害怕，就趕緊跟師父說：「師父！有一大塊玻璃打破了！」

我笑著對他說：「哈哈！任何事物都會毀壞，哪一件事物不會毀壞？」真的是這樣啊，任何事物都會毀壞，哪一塊玻璃不會破呢？只是早破、晚破而已，今年不破，明年也會破，明年不破，十年後也會破，十年後不破，一百年後一定會破的，只是時間快慢而已啊。所以我也不會去責備徒弟，修理一下就好了，無常嘛！

沒有智慧的人，像我以前去信徒那裡，看到信徒的鄰居，有一個小孩子，好像端了一個碗還是什麼，並不是很大的碗，走著走著碗卻掉在地上打破了。

大人可能也沒有學佛，把小孩子拉來就打了：「你真是笨！臭小子！」就賞他耳光了，孩子是拚命的哭，小孩子被打到瘀血了，大人還是不肯住手，只因為打破一個碗。你打了老半天，碗也不能補好，它還是破了，就算你把孩子打死了，那個碗也已經破了，對不對？

這就是有沒有智慧的差別，一塊上萬元的玻璃打破了，我沒有責備過什麼話，因為我知道那是無常的，只不過是打破一個幾百塊的碗，就把孩子打得鼻青臉腫，為什麼？

他沒有智慧啊，他不曉得那是無常。以後叫小孩子小心一點就行了，你就算打死他，那個碗還是破了，對不對？所以有沒有智慧，處理起事情是大不相同的，你要是有智慧來處理事情，你就會如如不動，了解世間的真實相嘛。

所以《阿含》裡面講，教你如實知，如實見嘛。如實知就是要如實的了解這個世間的真相，才不會被世間的假相欺騙了。