貼文者 : : rblin
禪修過程中，該如何面對這些問題？ - 2019-05-27 06:17:26
索達吉堪布答問
問：修過程中，有人會長時間聽到「阿彌陀佛」的念誦聲在腦海裡迴旋，有人會產生類似耳鳴的錯覺，過段時間就消失了。 請問該如何面對這些問題？
答：修行中，當聽覺或視覺中出現一些相時，要辨別哪些是真道相、哪些是假道相。 前輩大德們留下了一則很管用的教授：不論是什麼相，當它顯現過後，如果你發現自己對三寶的信心越來越增上，對眾生的悲憫也增強了，說明這是真道相，是好境界，要儘量護持它；相反，如果你的信心和悲心不增反退，甚至有了想還俗的跡象，就不是什麼道相了，是修行的障礙。
那我們該如何面對呢？
⋯⋯
禪宗有這麼一則故事：在道樹禪師的寺院旁邊，有一座道觀。 道士們因為看不慣這個寺院，於是施行法術擾亂寺裡的修行人，今天呼風喚雨，明日幻變魔影，結果很多小和尚被嚇跑了。 但道樹禪師不為所動，一住就是十多年。 十多年過後，道士們法術用盡，便自行離開了。
有人問禪師：「他們法術高強，你是怎麼勝伏的？ ”
禪師答道：「他們的法術是‘有’，但‘有’是有限、有窮、有盡、有量、有邊的，而我安住在佛教的空也即‘無’當中，‘無’是無限、無窮、無盡、無量、無邊的。 所以，我的‘無’勝過了他們的‘有’。 ”
可見，修行中不論出現什麼相，都不需要執著，安住空性的瞭解就能面對：好的相可以增上，不好的相自然化解。
我的上師曾經講過：「你們有了感應，不要執著。 在你的境界或夢境裡顯現佛菩薩的相，不要過於歡喜；顯現邪魔的相，也不要害怕，‘是不是我修錯了’、‘著魔了’…… 不需要的。 我們要記住，佛教修行最關鍵的要點是，不論你遇著什麼樣的順逆境界，都不要去執著它，順其自然就好。 否則，太歡喜了，是著魔；太失望了，也是著魔。 ”
瞭解所有顯現如夢如幻，用「空」的理念觀照一切，修行自然會入道。 這是傳承上師們開示的重要竅訣。