尖石遊記 7 除卻巫山不是雲

尖石遊記 7 除卻巫山不是雲

東澳冷泉/粉鳥林
東澳一邊靠山一邊靠海，走蘇花改下達東
澳，先去泡泡冷泉。映入眼簾的驚艷，寶
石綠的湖泉，只有膝蓋深，澄澈見底。等
不及脫掉鞋子試試水溫，一股涼氣，自下
而上，透心脾矣。此種景觀氣象在台灣並
不多見，乃子/丑/未交擊而成，陰盛之地。
心火過旺者，很適合在過晌午申時，來這
裡玩玩水，泡泡腳。
接著前往不遠處的神秘秘境粉鳥林，沿途
經過一條數里長的海岸村道，倘佯在海山
狹路，筆直空曠，終於到達目的地。天空
突然飄著細雨，撐著傘躲在小山洞，還是
一樣，點根煙吧！

話說正題：除卻巫山不是雲

男命龍圖
乙 丁 戊 庚
巳 巳 寅 申

6歲起大運
現行壬午大運庚子流年

命主述：

我活的不開心，憂鬱症，失眠(遺傳)，民
國91年開始吃藥，藥物越吃越重。 從小
得到母親特別關愛，可以為所欲為(啃老
)，曾經自殺過，兩次退卻了，一次連燒
三天碳都死不了。
重點是我國小五六年級因為在美國生活，
其樂無窮，回到台灣非常痛苦，目前有份
還不差的工作，但還是時時想著去美國生
活，就算是掃廁所的工作我也做的心甘情
願。 我有病，需要吃藥，不能跳船(非法
滯留美國)。 若無法活的快樂，不如早死
早超生。
我想問的是，何時去美國可以碰到姻緣，
結合成合法公民阿？ 這幾十年來我都在
做這個大夢…

尖石：
這命絮亂得離譜，不問財官，純粹問情志
的不協調。這事倒是好解決，憂鬱症及心
靈層面困擾的問題，首先需要掌握盤面情
志的所有轉折起伏，才能夠化解癥結於和
緩。
五行情志失調，傳化乘除於人身，不發則
已，一發則痛不欲生，求助無門，嚴重的
！憤世自殘以求解脫。蓋壬水宜寒化丙，
癸水宜暖，壬癸一表一裏，從化司令。壬
水愈熱則癸水愈寒，又在寅月併涸。寅申
一沖，木搖風動，手厥陰不從化風木，自
現其氣。甲木則賊於戊土，陽明不敵母氣
。據此而論之實，滋十不及一二耳。故其
病在右者多，佐以地魄必定無疑哉。

解之五情，查大運流年，卯運壬申/癸酉流
年，日主得位。想當然耳，對其在美國的
愉悅生活情境，自當存憶於心竅，接下來
的辰，巳大運，魂隨神之往來，神氣飛揚
而泄露，魂走九霄三千里也。
察真理即了卻於八字四柱之中。是能知便
能解，此為自然之理。所謂先生緣主人福
，隨緣而遇，若遇則安哉！

聞說雙溪春尚好 ，也擬泛輕舟，只恐雙溪
舴艋舟 ，載不動許多愁。

剩一口，喝完吧！把馬子要緊。

https://youtu.be/8li50Be0yVU

粉鳥林

東澳冷泉

今天的課挪到下個月了，一大早撲個空。
自己陷害自己，我是老人痴呆是不？
生悶氣！洗個版，去去運！

男女命
癸 丙 辛 壬　　　　
巳 辰 亥 戌

這支命五行中和，格局還不差。正走逆走
大概就那回事。主要看大運流年應事。

呼叫homvine及魯夫兩位朋友！

有人在問：有一說，冬至後換年柱排盤，
你採用嗎？


可以幫忙解答一下嗎？

中國自夏朝起,利用天干和地支來準確記錄年、月、日、時.
這在當時只是記錄時間的方式也就是曆法.
直至宋朝的徐子平才將人們出生時的干支八字用來論斷人事禍福
即為『八字命理學』.

中國最早的曆法為古六歷,夏曆即其中之一;
之後曆法皆以夏曆為原型再做調整.

夏曆以春正月為歲首，十二月為歲末,後世皆傳承此一格式.
直至現今農歷也是如此
試問宋代發明的『八字命理學』該如何自創冬至後換年的規則?
再說若是真的自創換年規則;
曆法乃當世朝廷所立,尋常人等隨意更改還不株你九族哪還有八字學傳世?

古來皆以立春換年，從未以冬至換年。有冬至換年之說者，起自於民初吳俊民。然現在採用者，微乎其微。原因是不準。

吳俊民主張冬至換年，乃因子正換日。如果是子正換日，何以立春換年？

清末民初，戰亂動盪。再加上中共竊國，實施紅衛兵的破舊立新，更是將中國文化毀於一旦。難怪後人不知所措，不能辨真假。立春換年，子正換日乃是古法，自有其道理。今人最好就是遵循古法，才是真法。

嗯
冬至是分日
寅月是分岁
立春是分节

冬至是是老阴。子正时才怀阴抱阳。年日是太阳所管 月时是太乙所管 换年以太阳到山。

天文志:北斗七星，所谓“旋、玑、玉衡以齐七政”。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。用昏建者杓；杓，自华以西南。夜半建者衡；衡，殷中州河、济之间。平旦建者魁；魁，海岱以东北也。斗为帝车，运于中央，临制四海。


《史记·天官书》:"大角者，天王帝廷，其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。直斗杓所指，以建时节" 司马贞 索隐:"摄提之言『提携也』。言提斗携角以接於下也。"

《遁甲经》中有云“戌亥之间，奎壁之分也；辰己之间，角轸分也。故五运皆起于角轸

甲子历依太乙北斗所建,代表的是朱雀发源之旺气

24节气依太阳所建，两者是不同的

《淮南子天文训》云：太岁起于甲寅也。为大角星两旁之摄提格连于角宿而帝出乎万物于震。那么四柱从年上起月，然后取日干支，然后日上起时，至此四柱确立。

若依准南子天文训的内容

若是冬至换年干 则是月也要换干 ，这不对的

天官书所云杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首（这是静盘，亘古不变）

天罡诀：月月常加戌，时时见破军，破军前一位，万古不传人（这是动盘）

斗柄所指大角星协左右摄提，并角宿一，角宿二而成龙头，为东方青龙之首，俗语“龙抬头”也，此岁建为寅，帝出万物于震，故曰人生于寅。太岁之逆步与岁星之旋转同一方向也俱是逆时针由西向东，非后世所认为“太岁为顺时针旋转与岁星相反”也。紫微帝星位于戌亥之间为天门，连破军星指角宿建寅。此指针方向万古不变，而太岁一圈如同时钟之表盘顺时针旋转，每个轮到的年份依次进入破军所指窗口建岁

换年不是那么简单也不是一阳生便是

不然咋有五子遁五虎遁之分

各有所管，每个不同的依据而立

所谓“长子继父体，因母立兆机”

母是冬至 立兆机便是一阳生

但是千万别忘记 『长子』继父体

一阳生只是受精（父）血（母），也得生于寅（艮）

会产生冬至换年柱这个看法

在于

甲子年甲子月甲子日甲子时是年之始，不是岁之始！

这点只有《黄帝内经》讲出来了知。

古人立四柱是岁月日时，年岁是不同的概念

年和年柱是不同观念

年柱重在岁

有人以北回归线做为依据。这是错的。这是西洋观念。（冬至观念）

传统易学是要以太阳到山。那要以立春（要符合卦）

基础点都不同。所以立春换年柱才是

謝謝諸位的回答，感恩！

之所以敦請homvine及魯夫幫忙回答，
原因不外乎他們兩位是專家。長期的
“碰撞學習”造就他們兩位在天文曆
法的深研，誰說吵架不好！不要吵太
凶都還好。目前他們兩位在這塊領域
，鮮有人能出其左右。所以，恰到好
處的“碰撞學習”也是一個不錯的學
習模式選擇。

會需要解決這個問題，乃是見網上有些
人論命水平已達到某種水平，有時候不
良資訊吸收多了，常在枝微末節中打轉，
浪費很多生命。當然耳，研究版扮演撥
正角色，讓一些已經付出多年心血的學
習者，能在無所適從與遵循的條件下，
安心的繼續鑽研學術，這是咱們當代人
的社會責任，舉手之勞。

会这么打转究因在甲子历设定因素

因为是在『冬至』设 甲子年甲子月甲子日甲子时的问题

所以会有这种误会，也会掉入这个陷井

其实玄空风水就说的很明白说父母老而退休不用，就是这个理


也就是甲子年甲子月甲子日甲子时不会再复见！！！！！（用穷极一辈子的运算，也不会有这个四柱，至少都会保留一个1，代表生生不息）

这个设定就00年00月00日00时

甲子年甲子月甲子日甲子时 就先设定有一个父体，一个母体 而已（零度不用）

再以这个零度求出一个1，那就历法『真正』第一年

甲子年甲子月甲子日甲子时，只是『虚设』的第一年

换年柱，要以长子。

历法以公母，所以才有天干地支。

若是以北回线，不如去研究十月历 （十干）～～孤阳的问题

如果还弄不明白

只有用简单说

也就是先设定一父一母。冬至（节气）子月子时这一天是甫受精血。

要等到要出世那节气（立春）才是他的时代（人生于寅）

（他的时代就是年柱 ）

感恩！分享所學！
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冬至是是老阴。子正时才怀阴抱阳。年日是太阳所管 月时是太乙所管 换年以太阳到山。
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如果還是看的霧煞煞，再用一個很簡單
的方向去思考。

太陽：丙火

子午卯酉：四正位
寅申巳亥：四生位
辰戌丑未：土寄四隅

十二長生：長生，沐浴，，，絕，胎，養

丙在子：胎位，受母胎
丙在寅：長生位，人始於寅