選舉能如期舉行？

去年國運籤沒有抽出來，選舉結果不是蔡英文贏就是韓國瑜贏，都是正常事，不應無籤．

會不會有事選舉得延期？

應該不會吧
除非有大事

剩沒幾天了
不用想這麼多
選舉一樣舉行
看最後那一邊回流的人多勝出
如果西南大輸
這場也不用看了

一場世代對抗局勢
如果北部返鄉回南部多了
就對蔡有利了
反之被家長歉退不投的
就變韓有利了

未來就兩條路
一個穩定局
一個是造亂局
神明全權交由選民選擇
小弟也不多言了
靜待答案吧！

選擇亂局就只好讓聖人發揮點功用了
隱世之人是否該動了呢？

大家不敢面對現實，生我者猴死我雕，這象完全是講台灣汽數。中華民國是亡於英文的了！

是否亡於蔡英文，我不知道。

我只知道，若是她當選了，勞工的勞退基金可能會受到影響。

所以不想投她。

1978年中美斷交，是唯一一次公告選舉延期。

選舉前的十二月十六日（原訂六十七年十二月廿三日舉行選舉），美國突然片面宣布與我國斷絕外交關係，蔣經國以國家遭遇緊急危難為由，依臨時條款第一項發布緊急處分，命令正在舉行中的選舉延期舉行，並停止一切競選活動。


「黑鷹事件」，美國在台協會（AIT）3日在內湖新館降半旗，以示哀悼。

首先，雕是指大鷹
單單解為鷹，不是很完全
其次⋯
蔡英文的總統順序，不符合一二三四之數

至於⋯生我者猴死我雕
猴者，在字謎技法中，屬於另名之法
雕者，較為複雜，屬於先解字義，再解諧音之雙關語技法

《易林》中「鵰鷹」的取象


記得有次和幾位「易友」聚會，有位博班的研究生，提出《易林》「大壯之遯」、「未濟之同人」兩條林占中「鵰鷹」的取象，就教於諸位前輩，研究生小張點出平版電腦的相關資料：

大壯之遯：「剛柔相傷 火爛銷金 鵰鷹制兔 伐楚有功。」

未濟之同人：「鳥飛兔走 各有畏惡 鵰鷹為賊 亂我室舍。」

【本草】鵰似鷹而大，尾長翅短，土黃色。服虔曰：鵰一名鷲。韋昭曰：鵰一名鶚。一作雕。【說文】雕，鷻也。《禽經》曰：鷹以膺之，鶻以搰之，隼以尹之，鵰以周之，鷲以就之，鷻以搏之，皆言其擊搏之異也。



易學前輩鶴溪回應說：
「大壯之遯」林條，據「六十四卦用事配七十二候圖」，「鵰鷹」的取象自渙卦，渙卦卦氣應「小暑三候」，物候為「鷹乃學習」。
「未濟之同人」林條，據「六十四卦用事配七十二候圖」，「鵰鷹」的取象自夬卦，夬卦卦氣應「穀雨二候」，物候為「鳴鳩拂其羽」。


大壯之遯：「剛柔相傷 火爛銷金 鵰鷹制兔 伐楚有功。」

渙卦「鷹乃學習」
「九宮飛布」，巽卦應渙卦，巽之內卦卦氣應大壯六五爻辰為申，渙卦卦氣應所應物候為「鷹乃學習」。

未濟之同人：「鳥飛兔走 各有畏惡 鵰鷹為賊 亂我室舍。」

「九宮飛布」，夬卦應巽卦，夬卦卦氣應未濟九二爻辰為辰，巽之內卦卦氣應未濟六五爻辰化申………。

夬卦物候「鳴鳩拂其羽」，「鳩」與「鷹」有聯繫。《禮記．月令》：「仲春之月……鷹化為鳩。」「六十四卦用事配七十二候圖」，晉卦卦氣應「驚蟄三候」，物候為「鷹化為鳩」。


以上貼文僅供參考，無關「生我者猴死我鵰」句之解釋！

若逢木子冰霜渙



看了明陽大的“《易林》中「鵰鷹」的取象”貼文，

我也貼一則供網友參考：

推背圖

第四十象　癸卯 巽下艮上 蠱

讖曰：
一二三四　無土有主
小小天罡　垂拱而治

頌曰：
一口東來氣太驕　腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙　生我者猴死我雕

「若逢木子冰霜渙」句中的「木子」二字，通作「木子李」解讀，筆者曾聞有此一說：

此說以「易卦九宮」取象，「木子」二字的「木」作巽木、「子」作坎卦一宮，

巽木到坎子為「渙」卦，與「若逢木子冰霜渙」，似亦有聯繫？

.

答案是.....沒有聯繫

木子、冰霜渙各一人

照你所說，至少也應該是木子、冰霜合力解出渙字

說木子單獨解出渙字--------------->牽太遠

況且...也沒有人出字謎出到這樣

不符字謎規格

Amychen大

既然提到我，我願簡單回應：

《推背圖》我沒有研究！

“《易林》中「鵰鷹」的取象”貼文，我於文後強調“僅供參考，無關「生我者猴死我鵰」句之解釋！”

Amychen大 貼文提出：「若逢木子冰霜渙」句中的「木子」，可否當作巽木到坎子作「渙」卦看？

首先「渙」卦除渙散之義外，還有一重要的卦象，即當久雨不止，江河泛濫成災時，它有「舟楫」之象！

《繫辭下傳》第二章：「刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。」

從彼岸來……..？


下引西漢．焦延壽《易林》渙卦與江河舟楫有聯繫之占條以供參考：

《易林》泰之渙 褰衣涉行 水深漬多 賴幸舟子 濟脫無他。

《易林》觀之渙 褰衣涉河 水深漬衣 賴幸舟子 濟脫無他。

《易林》革之渙 羽翮病傷 无以為強 未公德薄 敗於水泓。（泓：水
深廣的樣子。）

《易林》漸之渙 江河淮海 天之都市 商人受褔 國家饒有。

《易林》渙之需 江有寶珠 海多大魚 亟行疾至 所以得財。

《易林》損之渙 桃雀竊脂 巢於小枝 搖動不安 為風所吹 心寒漂搖
常憂殆危。


因為Amychen大 提到「木子」與渙卦的取象，而我在本站曾有卦氣與「中央土」相關的貼文，所以看到「若逢木子冰霜渙」的「渙」，與前一句「腳下無履首無毛」的「履」，這「履」與「渙」讓我迅速的連結，因為如果「履」與「渙」是卦名的話，且看「中央土」的相應卦氣18日。

「中央土」：「小暑三候」渙卦3日、「大暑初候」履卦6日、
「大暑二候」遯卦6日、「大暑三候」恆之內卦3日，共有18日。

「中央」………. 「腳下無履」………


暫且回應到此……….

https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1972106/2
.

Amychen大

有關「腳下無履首無毛」句中的「履」，我姑且以「中央土」卦氣看「履」字以作補充，
純談易理，不談字謎………不涉及政治人物………

讓我們首先來探究「履」字的小篆與金文：

履 小篆□从ㄕ从ㄔ从夊从舟，亦从ㄕ聲；从ㄕ即从人，从ㄔ从夊即从辶之變形，乃行走之意，舟象舄形、（小篆舄象喜鵲頭，本義作「鵲」解）亦有載人而行走之意；人著舄以行為履，其本義作「踐」解，（見通訓定聲）乃履之而行之意。（周文王時代春分點在胃宿3°，「天船星」入胃宿10°、赤經7°，太陽周年視運行到此為「春分初、二候」，應震卦、解卦、大壯卦氣。）

金文□履从足从頁，《說文》古文履字从首从足从舟。一說頁本作「人頭」解，義與「首」同，人之足隨首所向而往為履，故履有踐履之意。﹙□為「履」字的小篆與金文，見後附加檔。﹚


金文□履从足从頁（頁本作「人頭」解，義與「首」同），

正好與「腳下無履首無毛」句中的「腳」、「首」相呼應。


再看履卦的卦象怎麼講：

履卦《象辭》曰：「上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。」

何謂「辯上下」？根據《易．序卦傳》的說法：

「物畜然後有禮，故受之以履。」

「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；恆者久也。」


金文□履从足从頁，「腳」、「首」是「辯上下」嗎？

「辯上下」是「天一地二」嗎..........？

《禮記．禮運》對「禮」與「天地」、「四時」的描述如下：

「是故夫禮，必本於大一（大音太），分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命，其官於天也。夫禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時……。」


暫且回應到此……….

中國降水的一般年份雨季集中在陽曆七、八兩個月，這是產生洪澇災害的主要原因。
渙卦卦象為上巽下坎，巽為木、坎為水，其所應季節讓渙卦成為木浮於水的舟楫之象：
從「小暑三候」、「大暑初候」、「大暑二候」到「大暑三候」，所應的卦氣全在「中央土」季夏之後18天內，是雨季集中的季節。

這三卦除渙卦成為木浮於水的舟楫之象外，小篆體的履、恆字體內皆含有「舟」的成分。

秦始皇統一六國之後，有感於各國文字的不一，實行「書同文」的政策，試圖統一篆文的書寫規範。因為是以秦國使用的書體為基礎，因此小篆又被稱為「秦篆」。

小篆體的履、恆字體內皆含有「舟」的成分這與所應卦氣的洪澇季節是有關聯的！

遯 《說文》逃也。从辵从豚。（豬豬游泳不乘舟....... ）
....逃：《說文》亡也。
......兆：預先顯示。龜甲、獸骨等燒灼後所出現的裂紋，古人藉以占卜吉凶。

......（豬豬：我不笨！苗頭不對，轉身就逃......不用游泳......）

推背圖傳世千餘年來，經過多少文人的檢視，至今仍奉為上品

這顯示推背圖作者文學造詣受到肯定

且設謎的技巧，符合正統的字謎規格

我不厭其煩反覆的再說....字謎有一定規格

什麼..哪一字和哪一字串成一卦...哪一卦又和哪一卦連繫在一起云云...

這種拉雜的論法...

行家一看就知道.....不懂

推背圖40象..是一個專門介紹基本預言字謎技巧的一象

而且作者很刻意的湊成一堆，很適合入門練功

所謂基本技巧不外乎...形、名、音、義

形...字形拆字、組字之法

名...另名之法

音...諧音、同音之法

義...韻意相同之法

並且進階的設計複合技法，就是俗稱的雙關語技法

如首字...雙義之雙關語

如渙字...音、義之雙關語

如雕字...音、義之雙關語

而且在渙、雕二字，又變化不同的雙關語技法

一個是並聯法(拆出2解)、一個是串聯法(拆出1解)

這些都是很基本的規則

你去翻遍所有的字謎題庫..

有人在那裡哪一字和哪一字組成甚麼卦的嗎??

有人會拆甚麼木子二字組成渙卦的嗎?

這要是拿到燈謎會上，當場就被臺下一堆人灌爆了

至於40象要拆到比較高深的...

就涉及到..史家筆法的境界...

因為預言，就是未來的歷史

也就是說...整段敘述結構、選字

都要符合史學家編排、用字的角度

這就很考較一個人的文字功力了

就像樓上有人講到...渙字

渙字....從字謎規則和史家筆法...

可以拆出4層意思

這個如果沒有懂的人教...就是讓你再投胎幾次，也是解不出來的

《推背圖》是中華預言第一奇書，傳說它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的道士袁天罡和李淳風編寫的。
傳說此袁李二人精通陰陽八卦奇門術數，道術高深，並具有洞察未來的“天眼神通”。因李淳風夜觀天象，結合“武周代唐”之言，於是一時興起，開始預言推算；李淳風以術數易卦推衍，一算起來就上了癮，一發不可收拾，竟推算到唐朝以後數千年的歷史！直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再泄, 還是回去休息吧!”，即第60像所述，是以《推背圖》之名由此而來。
《推背圖》共有六十象，每象以干支為序號，主要包涵：一個卦象、一幅圖像、讖語和“頌曰”律詩一首，共四個部分。融合了易學、天文、詩詞、謎語、圖畫為一體。預言了從唐開始之後數千年，一直到未來世界大同，即將發生在重大社會歷史事件。是中國歷史上“最為經典”的未來學巨著。

https://baike.baidu.com/item/%E6%8E%A8%E8%83%8C%E5%9B%BE/1096084

《推背圖》是根據《周易》推出來的嗎，《周易》真的有這種作用？
https://www.zhihu.com/question/21042098


《推背圖》據傳是兩位唐代奇人寫就的，什麼方法推的，沒有看到記載。但一定與《周易》有關，因為裡面用到了《周易》的卦象。《周易》確實很厲害，然而常人不懂不用，也就和沒用一樣了。
如果對此有興趣，研究周易的卦象，卦序，研究干支，研究一些古人利用周易的推算方法，對於理解《推背圖》有很大的好處。
普通人往往急功近利，如果證明《推背圖》預言無誤，那就巴不得自己就是聖人在世，哪怕子孫起個相近的名字也好。然而《推背圖》中恰恰說了“世道興衰不自由”，連“世道”都不自由，人又有多少自由？不明而強求，那就是“妄“了。
《推背圖》有圖，有頌，有讖，有卦。文字不太難懂，線索也還是挺多的，似乎人人都可解得。所以外面的解法一大堆，不排除有些人是有特殊目的和立場的。不明就裡你寧可不要相信。
而《周易》文辭久遠，象數和義理兼具，願意沉下心來做研究的人就不多了。豈知，若不習易，《推背圖》怎麼解釋也許都得通，那是因為違背易理的地方，他不知道，僅沾沾自喜於自己所得的皮毛。
所以不研究《周易》及古代讖緯學，寧可信其無，不要信其有，因為你不能明辨是非。實在有深厚的興趣，可以抱著”疑古“的精神慢慢研究，非常耗時間的。也許你能進入一片新天地。
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《推背圖》是根據《周易》推出來的嗎，《周易》真的有這種作用？
https://www.zhihu.com/question/21042098


《推背圖》是中華預言第一奇書，傳說它是唐太宗李世民為推算大唐國運，下令當時兩位著名的天相家李淳風和袁天罡編寫的。李淳風用周易八卦進行推算，推算到了唐以後中國2000多年的命運，推背圖根據第六十象不如推背去歸休，因此這本預言奇書得名《推背圖》。《推背圖》共有六十幅圖像，每一幅圖像下面附有讖語和“頌曰”律詩一首，預言了從唐開始一直到未來世界大同發生在中國歷史上的主要事件。
《推背圖》中所有的圖像、讖語和頌詩都是根據易經八卦演繹出來的，都可以在《周易》中找到依據。而周易本身就是一本“卜筮”之書，千年來人們借它預測未來，因為古人認為未來是可知的。
.

Amychen大

兩年來我在本站的貼文，常引《易林》占條作例，我曾說過《周易》的經文必須以卦序為取象的基本，西漢．焦延壽的《易林》也一樣………下節引一段有關《推背圖》卦序校正的問題供參考：

《易經》新譯《推背圖》預言大唐

楔子：
推背圖謎猜紛紛，盲人摸象矇乾坤，倒果為因多人誤，尋根究底自我珍；

卦序校正解卦準，科學研議釋疑文，大道至簡至易順，亂中有序密碼真。

前言：
很多人（包括筆者自己以前）只看《推背圖》的讖曰及頌曰的表面來附會歷史。目前在下提出科學系統性的八卦排列及60甲子序號，來真實校正卦象及卦序。還有應用《易經》文字和洛書數字密碼來解卦，但願能呈現「神傳文化」之優雅及神奇。也因個人修為有限，不敢說見解完全正確，期待各方不吝交流指正。

http://www.epochtimes.com/b5/17/2/6/n8780074.htm

推背圖是以易經起卦

易經起卦…是對了要推測未來事件

但推測出來的結果，要怎麼「表達」是另一件事

從前面1~40象已發生的象次來看

很明顯是依照通用的字謎文體、技巧

既已使用字謎文體表達，就不能逾越字謎的規範

在文句上，就不能用字謎沒有的技巧

說甚麼木子二字組成渙卦……林北當場笑到噴飯

林北在板上這麼久，還沒看過這麼外行的

所以…..我不是沾沾自喜….而是笑到噴飯好嗎?

推背圖40象一開頭就起卦得出....蠱卦

所以整體文句中所描述的歷史事件...要符合蠱卦的意涵

但是文句中....不會再使用有關卦的任何技巧，純粹是字謎

這就是...以易經推算未來事件，以字謎陳述所得結果

不懂???

回家多翻翻前面的40象

別再出來丟人現眼

笑 死 人 了~~

是的，我提問的動機是看過先生早先的貼文，而《推背圖》第四十象　癸卯為蠱卦象，
我是看到蠱卦、渙卦的一起出現……

蠱卦《彖辭》曰：「利涉大川，往有事也。」

渙卦《彖辭》曰：「利涉大川，乘木有功也。」

且渙卦這卦象「舟」所應的「德氣」，與蠱卦《卦辭》「先甲三日，後甲三日」，
更是為了「振民育德」而鋪陳！

蠱卦《卦辭》曰：「元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」

蠱卦《象辭》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」

引言說：「很多人只看《推背圖》的讖曰及頌曰的表面來附會歷史………。」

《易經》與《推背圖》之關聯探究──
以〈蠱卦〉為例展開論述

周晏菱＊

摘要

　　《易經》雖然是一部古老的卜筮文書，但卻是歷代學術史上最為推崇的群經典籍，更是諸子百家思想啟迪的源流，舉凡詩歌創作、小說戲曲、書法美學、音樂繪畫，甚至是日常生活中的小細節……等，在在都無法脫離《易經》的融合範圍，可見這部古老的卜筮文書，其功能並不完全侷限於單純「占卜」，亦直接或間接影響了自古以來預言詩、文、書的誕生，這一點比起西方世界同樣也有卜筮預言活動而言，影響是更為廣泛。因此，在歷來許多預言詩、文、書中，本文欲選取編排體例與《易經》相似之《推背圖》為探討對象，並擇《易經》與《推背圖》中的〈蠱卦〉為例，試以整體卦義來觀察二者關聯。然而，本文立論基礎設定在學術領域，對於《推背圖》常見的政治預言、及現今各方言之鑿鑿關於《易經》或《推背圖》中，可以和「馬雅預言」或「2012世界毀滅」牽連探討部分，則不多加論述，期望站在客觀公正立場看待《推背圖》被世人忽視的主體價值。

…………….
……………………….

　　《推背圖》與《易經》除了在卦象上有相似性外，在卦象釋義上亦有其相承性。《推背圖》作者使用詩文句簡潔地呈現所要表示的釋義，但是，卻被後世研究者強加濃厚政治性質，雖然無法確定《推背圖》是否和《易經》一樣具有文學價值，然而，將《推背圖》每一部分的研究都與政治相連接，實該需要再議論。
……….
………………
〈蠱卦〉除了「惑亂」義外，又具有「元」、「亨」和「利」三德卦義之卦象。細看《推背圖》〈蠱卦〉，著實具有此種意義在內。
　　《推背圖》與《易經》除了在卦象上有相似性外，在卦象釋義上亦有其相承性。《推背圖》作者使用詩文句簡潔地呈現所要表示的釋義，但是，卻被後世研究者強加濃厚政治性質，雖然無法確定《推背圖》是否和《易經》一樣具有文學價值，然而，將《推背圖》每一部分的研究都與政治相連接，實該需要再議論。


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有可能選務不順或有糾紛，我2018占柯的卦世動化父母午火，11.24是癸亥月

除了代表柯險勝外，台北市開票竟然開到凌晨二點，其它縣市10點就開完了

父母被沖可能也有選務受阻的意思，今年是己亥年又占到一堆父母巳火的卦

等於是被太歲正沖，縣市長選舉只是月令偏沖而已，不然就是投票率極低。