人相學是否可以探討人種宿命?

貼文者 : : 黄湧翰

人相學是否可以探討人種宿命? - 2019-11-15 09:24:54

神相鐵關刀在論頸相的時候就說"色黑多賤,色白多貴",我不知道老祖宗寫下這一段的時候知不知道,世界上有比我們白的人。

白人普遍眉壓眼,但是五官較為立體,從美學的角度來看,是比亞洲人來得好的。

我在網路上找到了一篇文章 :http://www.praygod888.url.tw/teaching.html
引用如下:

"黃種人一黃種人即膚色微黑之人,代表著為生活而勞碌的格局。
人類的文明史緣起於東方,這是春耕的位置,故其吃苦耐勞的天性至今一直延續著只有付出,沒有回報的思維;引申在工作上事倍功
半或多做少成之象意,而黃種人對親人的愛,以其說是無怨無悔的付出,倒不如說養充防老的觀念,還在血液裡留著香火。詫如郝思
嘉主演的電影『亂世佳人:中所說:而明天又是另外的一天』,對未來充滿了無限的希望。
【特色】一勞碌、辛苦、義氣、堅持、不順、驛馬、助人、執著、 家族、無心機、人情味、聚少離多、六親緣淡、眾生緣濃、累積能量、歡喜人生。

【應用】一黃種人勞心勞碌是天性,辛苦工作是特色,幫助朋友是義氣,驛.馬逢貴是格局,堅持到底會成功;處事應用人情味,對人不可用心機;眾生前世多欠債,至親聚少離多緣;累積能量求致富,歡喜人生迎新春。


白種人一白種人即膚色白哲之人代表著為生活享受而進化的格局。
人類的進步史起源西方,這是秋收的位置,坐享東方文明所帶來的一切利益,如美國兩百多年的現代化超越了中國古文明五千年的歷
史;白種人自認為最優越的民族,故有排他性,歐美的『貴族學校』與南非的『白人政策』,就是最典型的實例,人類文明的進化史,這個時期最風光,白種人之快、狠、準『物競天擇』與孤、獨、絕『專業才華』乃天性的定數。引申為付出之人一定有收獲。

【特色】一個人、流行、李受、高貴、典雅、自由、文明、進化、 公平、法治、科技、變化、求新求變、生離死別、棄舊迎新。
【應用】一白種人走在流行的尖端,享受祖先累世的恩澤;高貴典雅求富貴,求新求變在科技;自由公平的生活哲學,文明法治的人
生態度;生離死別為天意,棄舊迎新是本性。



黑種人一黑種人即膚色較黑之人,代表著為生存而奮鬥的格局。
人類的落後史為其代名詞,這是冬藏的位置,象徵著一切的利益回歸到靜止狀態,而又要面對四周惡劣的環境與天災人禍的摧殘
。故常常白做苦工或徒勞而無功。人類的原始史,這個時期正上演著無可奈何的劇本。如養老院內日復一日等待著吃三餐的殘障老人般,後天環境的不幸因緣裡,讓他們不得不默默接受活下去的事實或默默接受長期生活的不如意,天天等待著希望的明天趕快到來(子女)。
【特色】一飢餓、是非、紛爭、內亂、流亡、出外、遷移、無助、無奈勞力、不安、群聚生活、隨過而安
【應用】一黑種人是非因緣往上爬,家族紛爭爭權利,出外工作求安飽,自助己助人不助;不安的生活環境,無奈的人生經歷 打拼前途靠群聚,隨遇而安任我行。



總之,黃種人代表著為生活而勞碌的格局;白種人代表著為享受而進化的格局;黑種人代表著為生存而奮鬥的格局。這是人種學上先天定數所流露的天性及後天運努中所呈現的現象,其中不能有『對與錯、是與非、吉或凶』的觀念;否則,學命理的歲月裡將出現突破不了的瓶頭。

所以,唯有個人發揮自己的特色,才能享受上蒼所帶來─『愛的禮物』。
"

請各位討論一下,黃種人是不是一種勞碌命的格局?
貼文者 : : 黄湧翰

Re: 人相學是否可以探討人種宿命? - 2019-11-15 16:05:56

關於這個人種的問題,在西元1901年,康有為寫了一本"大同書",提出了一個很瘋的計畫。不知道各位有冇聽過,我放上來給大家瞧瞧:
https://kknews.cc/history/6ln3kjq.html
貼文者 : : 蔡霹靂1

Re: 人相學是否可以探討人種宿命? - 2019-11-16 08:34:03

好意見
貼文者 : : 黄湧翰

Re: 人相學是否可以探討人種宿命? - 2019-11-16 10:50:57

張貼者: 蔡霹靂1
好意見


您老真幽默 啊哈
貼文者 : : 蔡霹靂1

Re: 人相學是否可以探討人種宿命? - 2019-11-16 20:12:23

雄圖大略 令人激賞
我只看個人 看人種需要有人發願
這是一輩子的事啊
貼文者 : : 孫毓

Re: 人相學是否可以探討人種宿命? - 2019-12-06 16:50:40

人種這議題太大了...
地理環境會影響特質(共性)
南方人,北方人的特性不同,
宗教的發源也是有相互的關係....

人相學....在協助人際互動,改善自己...

宿命一事,誰也說不準,
人生儘力為上