關於台灣的國運與世俗占星
貼文者 : : 天風
關於台灣的國運與世俗占星 - 2003-03-01 04:43:50
在之前關於選舉的討論預測中
我們發現要預測選舉可能要考慮結構面的因素
也就是世俗占星學的範疇
在世俗占星學的技巧之中
立盤分為兩大類
一類是國運盤
一類是時間切片法
利用某種象徵性的時點來代表某段時間的總體運
世俗占星學以國運盤為基本
認為切片的星盤是一種輔助性的用法
關於台灣的國運盤 以往有諸種說法
1945 08 15 日本投降之日為國運盤
1945 10 25 台灣光復節為國運盤
1949 05 19 台灣戒嚴日 為戒嚴台灣時期的國運盤
1971 10 25 台灣退出聯合國，此或許為外交上的重要盤
1996 03 18 台灣首度總統直接民選，有人以此為民主台灣的國運盤
1996 05 20 台灣直接民選總統就職
不知各位對於台灣的國運盤的選擇上，有何看法呢：）
貼文者 : : 潘文欽
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2003-03-03 14:34:05
小弟一直以1950/3/1 00：00
有的以10：00
貼文者 : : 天風
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2003-03-03 15:20:20
謝謝潘老師提供的時間
這個時點的事件主要是蔣介石先生在台灣宣告就任第一任總統
可說是 國民黨/中華民國 統治台灣的代表性時點
台灣光復節是中國象徵性的接收台灣
蔣介石在台就任總統日 代表中華民國實質的統治台灣
復行視事
就是大陸議會選舉通過的總統資格 到台灣來繼續使用
也就是不經過台灣人民的選舉而自行宣布就任總統的意思
所以 這個日期的主體
代表著中華民國的法統
代表統治者統治的運勢
也代表著國民黨在台灣發展運勢的基礎盤
相關的歷史事件時點 試舉如下
1949 12 7 國民黨政權正式將中央政府遷移到台北。
1949 12 9 國府行政院開始在台北辦公。
1949 12 10 蔣介石、蔣經國父子在決定遷都台北後，相偕由成都搭機回台。
1950 1 3 蔣介石宣布復行視事後，將日據台灣總督府改為總統府。
1950 3 1 蔣介石在台北宣告復職，續任國民政府總統。閻錫山內閣則全體總辭。
當然 國運盤的使用是多元的
美國占星家在研究美國國運盤時
至少從歷史中切出了十張以上的重要事件星圖
以代表美國的運勢
而在國家面臨各種情境時 運用不同的星圖來解釋
或許我們也需要為台灣選擇出幾張重要的國運盤
以為實證之用
貼文者 : : 癸海
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2003-03-03 18:37:38
回應:
關於台灣的國運盤 以往有諸種說法
1945 08 15 日本投降之日為國運盤
1945 10 25 台灣光復節為國運盤
1949 05 19 台灣戒嚴日 為戒嚴台灣時期的國運盤
1971 10 25 台灣退出聯合國，此或許為外交上的重要盤
1996 03 18 台灣首度總統直接民選，有人以此為民主台灣的國運盤
1996 05 20 台灣直接民選總統就職
不知各位對於台灣的國運盤的選擇上，有何看法呢：）
在下的感覺,,,,
以上均為切片盤,,,,只能作觸機用,,,
貼文者 : : 天風
關於台灣的民主國運盤 - 2003-03-08 04:32:14
在這裡提出末學對於台灣國運盤的一些看法
首先我們在定義國運的同時
可能要思考一下國運所代表的意義
國運代表國家主體的運勢
國家的主體是什麼呢
這背後隱含兩種不同的哲學思考
一者認為國家的主體就是統治者
比如說君權神授的時期
在不同的統治者下 形成不同的王朝
一者認為國家的主體就是人民
比如民主國家 國家通常與人民劃上等號
也就是越來越強調公民權的建構與行使
當然 完整的說法是 國家的主體包括統治者與人民兩者
由此三者來定義國運盤是由所不同的
另一方面來說 國運盤
究竟是代表統治者本身的運勢
統治者統治人民的運勢
或者是人民全體的運勢？
由此來思考也會產生不同的國運盤
由國家主體等於統治者的面向來思考
蔣介石先生在台灣就任第一任總統的國運盤
是非常有代表性的
此一時刻 以領土 人民 主權來看
代表中華民國的實質轉變 以及重新誕生
中華民國的主權與領土
都從中國大陸全體 重新的轉變為台灣的範圍內
人民 也從四萬萬同胞 轉變為台灣人民全體
此一時刻的中華民國 除了名稱以外
已經與大陸時代的中華民國有實質上的全然不同
但是因為蔣先生的就職 是挾帶軍隊力量
是以大陸來的人民代表議會通過而成
並沒有經過台灣人民的同意
在此一運盤下
統治者與國家合為一體 共同來統治人民全體
而如果從國家等於人民的角度來思考
1996 3 23 早上8：00開始的總統直接民選
或許是一個非常典型的代表
也代表中華民國實質上的另一個轉變
這一個肇生時間代表著 台灣人民可以直接選出他們的總統
台灣的人民全體 登上了總統的寶座 成為統治者
在此一時刻
國家 等於人民 也等於統治者
國家 人民 以及統治者三者 已經合為一體
以這個象徵意涵來說
這個國運盤是相當完整的
因為他不但可以代表統治者本身的運勢
統治者統治人民的運勢
代表人民全體的運勢
更代表人民統治統治者 也就是民主的運勢
我們也可以如此思考
人民是國家與統治者的母親
總統直接民選 就是從人民這個母體誕生出國家嬰兒的過程
在這個思考脈絡下 總統直接民選日是最具有代表性的
所以 中華民國的實質變遷或許可依此分為三階段
1912 1 1 可說是大陸時期的中華民國
1950 3 1 是台灣時期威權的中華民國（大陸政權）
1996 3 23 是台灣時期民主的中華民國（台灣政權）
當然 最完整的思考 就是國家是統治者與人民兩者的總和
所以 先前的兩種脈絡下所成立的國運盤其實並不互相排斥
而是多元的 可以同時作為判斷國運的參考的
在此之時 有興趣的朋友不妨開盤來看看
1996 3 23 早上8：00
台灣的民主國運盤
其運勢究竟是如何呢:)
貼文者 : : 天步
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2003-03-08 11:30:09
李光浦以升旗盤推國運,以其書所論美國,中國,香港,澳門,馬來西亞,也頗能符合該國或行政區域的情勢.其中曾提到台灣可取國民黨於第二次世界大戰後,接收時升旗的星盤推論台灣,可惜他並未註明日期時間地方.
貼文者 : : 天風
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2003-03-08 14:43:47
回應:
李光浦以升旗盤推國運,以其書所論美國,中國,香港,澳門,馬來西亞,也頗能符合該國或行政區域的情勢.其中曾提到台灣可取國民黨於第二次世界大戰後,接收時升旗的星盤推論台灣,可惜他並未註明日期時間地方.
謝謝天步兄提供的日期
抗日戰爭勝利後，台灣重歸中國主權管轄之下。
1945年10月25日，同盟國中國戰區台灣受降儀式在台北舉行，
受降主官陳儀代表中國政府宣告：
「自即日起，台灣及澎湖列島已正式重入中國版圖，
所有一切土地、人民、政事等已置於中國主權之下。 」
我想 台灣受降日當天 應該是會懸掛國旗吧
實際上可能要去國史館以及總統府參觀一下 查查資料
相關的照片中應該會有詳細的時間的
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2003-03-08 16:36:28
以公司合併來說^^
再怎樣合併~~
還是以母公司為主^^
舊的公司並不會存在的~~~
就算公司改名換董事長~~
也是如此~~
除非這家公司~~
再被別家公司併掉^^
大大們可以把各種想法的時間點排成盤~~
^^~~比較看看^^~~
天風大大^^
雪公太老師的弟子都自稱末學^^~~~
儒佛~~不錯喔^^~~
貼文者 : : 天步
台灣受降時間 - 2003-03-08 19:05:28
時間為１９４５年１０月２５日上午９時整，短短５分鐘的受降儀式，結束了日本對台灣半個多世紀的蹂躪，但未提到升旗。
典禮如下:
１９４５年１０月２５日，晨曦初露時，台北各式人等紛紛湧來公會堂， 受降典禮將在這裡舉行。 會場內處人山人海，都想親眼目睹翻開台灣新紀元的莊嚴一刻。
８點５５分，樂隊高奏勝利進行曲，身穿嶄新陸軍上將服的陳儀緩步走入大廳，他的身後緊跟著台灣警備副總司令陳孔達、司令部參謀長柯遠芬、行政長官公署秘書長葛敬恩、７０軍軍長陳頤鼎、空軍第一路軍司令張廷孟、海軍第二艦隊司令李世甲。
日方投降代表安藤利吉等５人， 則早已奉命到達， 等候另室，聽從傳喚。
大鐘敲了９下，激動人心的時刻到了。葛敬恩宣佈：“中國戰區台灣省接受日軍投降典禮開始。”
安藤利吉為首的日本投降代表，在中方人員指引下，低著頭魚貫而入，至受降席前站成一排，向陳儀行禮。陳儀命令他們在投降席坐下。
接著，陳儀起立，以莊重的聲調宣讀受降書：中華民國３４年９月９日，已在首都南京接受日本投降。本官奉中國戰區最高統帥蔣中正之命，為台灣受降主官，茲以第一號命令，交與原日本台灣總督兼第１０方面軍司令安藤利吉。依照此項命令，台灣全境及澎湖列島應交還中國，所有日本在台灣及澎湖列島的陸海空軍和警察，均應繳出武器，聽候處理，希即遵行。
安藤利吉微微點頭應諾。台灣警備司令部參謀長柯遠芬，把受降書與第一號命令交與安藤利吉。安藤利吉躬身接過，匆匆掃視一遍後，用毛筆簽名。
這時，中外記者的照相機，不約而同對準了安藤利吉，鎂光燈閃爍，卡嚓聲不斷。安藤利吉大約是心裏緊張及羞於戰敗，手指顫抖幾至難以握筆！
日軍參謀長諫山春樹把簽了字的文本呈交陳儀，葛敬恩宣佈受降禮成，令日方代表退出。全聲掌聲雷動。安藤利吉等再向陳儀行禮，快步出了大廳。
受降典禮總共只有短短５分鐘，卻結束了日本對台灣長達５１年的霸佔，寶島重新回到祖國的懷抱。為永久紀念台灣從日寇統治下重歸祖國懷抱，國民政府決定１０月２５日為“台灣光復節”。每年這一天，全省各地都要舉行隆重熱烈的慶祝活動，並放假一天。
貼文者 : : 天風
Re: 台灣受降時間 - 2003-03-08 23:01:31
回應:
時間為１９４５年１０月２５日上午９時整，短短５分鐘的受降儀式，結束了日本對台灣半個多世紀的蹂躪，但未提到升旗。
謝謝天步兄的詳細資料
這個時間對於台灣國運盤的安立有不可或缺的重要性
無論從哪一種角度來思考
日本受降日的台灣光復盤
可說是台灣與中華民國 甚至是與中國關係最初開始
所以可說是中台關係的基礎盤
至於李光浦先生先生所提升旗之事
應該是指在總統府前的升旗台升旗
按照記載
1950 1 3 蔣介石宣布復行視事後，將日據台灣總督府改為總統府。
所以日本受降之時 總統府仍然為日本的總督府
不過若按照先前文章所述
日本受降之時萬民歡騰
那懸掛中華民國國旗
於情於理
都不會晚於1945 10 25受降日這天
也就是從1945 8 15 ～10 25這段期間
當然 這是末學的片面推測
至於詳細的日期
也就有待我們大家的考證與資料收集了:)
貼文者 : : 癸海
●國運是(眾人的共業),,加上,(天意)造成的,,,, - 2003-03-08 23:48:36
回應:
關於台灣的國運盤 以往有諸種說法
1945 08 15 日本投降之日為國運盤
1945 10 25 台灣光復節為國運盤
1949 05 19 台灣戒嚴日 為戒嚴台灣時期的國運盤
1971 10 25 台灣退出聯合國，此或許為外交上的重要盤
1996 03 18 台灣首度總統直接民選，有人以此為民主台灣的國運盤
1996 05 20 台灣直接民選總統就職
不知各位對於台灣的國運盤的選擇上，有何看法呢：）
●在下的感覺,,,,以上均為切片盤,,,,只能作觸機用,,,
●國運是,(天意) 加上 (眾人的共業),,造成的,,,,
●(天意)難測,,,(眾人)無盤,,,
▲只有一點點(機),,,永遠不會有(國運盤),,,,Never !!
▲方向搞亂,,,只是不歸路,,,
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: ●國運是(眾人的共業),,加上,(天意)造成的,,,, - 2003-03-09 00:27:49
不知道癸大大有沒有用1912年1月1日子時起過盤~~
或用八字盤或紫微盤論過呢?
^^~~
貼文者 : : 癸海
▲方向搞亂,,,只是不歸路,,,浪費生命,,, - 2003-03-09 00:32:21
回應:
不知道癸大大有沒有用1912年1月1日子時起過盤~~
或用八字盤或紫微盤論過呢?
^^~~
TO 北海ㄚ忠
●國運是,(天意) 加上 (眾人的共業),,造成的,,,,
●(天意)難測,,,(眾人)無盤,,,
▲只有一點點(機),,,永遠不會有(國運盤),,,,Never !!
▲方向搞亂,,,只是不歸路,,,浪費生命,,,
▲▲▲▲▲八字盤或紫微盤,,,,,,只有一點點(機),,,
●也是不歸路,,,
貼文者 : : 天風
關於台灣退出聯合國的時點 - 2003-03-09 00:44:33
在國家的三要素中
其中的主權
並非自己宣示自己的代表性以及獨立性就可以成為國家
還需要世界上其他強國的承認
才能稱的上國家
以此來說 中華民國退出聯合國的這個時點
1971 10 25
對於中華民國的國運來說
也是個很重大的時點
中華民國從此退出了國際社會
不為世界所承認
也從這一天起 中華民國正式的喪失了中國的代表性
從大陸的中華民國
轉變為台灣的中華民國
讓我們來看看兩岸相關的說法
[大陸方面的說法]
1971年10月25日，第26屆聯合國大會通過第2758號決議，
驅逐台灣當局的代表，
恢復了中華人民共和國政府在聯合國的合法席位和一切合法權利。
[台灣方面的說法]
中華人民共和國於一九四九年十月一日建國起, 一直企圖進入聯合國,
並且取得在聯合國中的中國代表權.
在五零年代和六零年代,
由於中華民國政府成功地運用"中國遊說團(China Lobby)",
要求美國堅定地支持, 因此中華民國在聯合國的中國代表權還算穩固.
這個局面在一九七零年代初期,
美國總統尼克森計劃前往中國大陸訪問毛澤東,聯中以制蘇時起了全面的變化.
一九七一年四月, 周恩來邀請
在日本參加世界乒乓球錦標賽的美國代表隊前往中國大陸訪問.
也就在這個月,
尼克森派前助理國務卿墨斐(R. D. Murphy)來臺灣告訴蔣介石,
不可能再阻止中華人民共和國加入聯合國.
華府想知道, 如果美國提案允許北京進入聯合國大會,
同時要求讓中華民國保有聯大席位的建議, 國府意下如何?
蔣介石勉強同意.
一九七一年九月二十二日, 聯合國大會辯論中國代表權問題,
美國駐聯合國大使布希(George Bush,後為美國總統),
向聯合國提出兩項議案:
1.將"驅逐中華民國"列為重要問題,
須經各會員國代表三分之二以上絕對多數才能通過,
2."雙重代表案", 要求同時承認中華民國和中華人民共和國.
就在這個關鑑時刻, 季辛吉大搖大擺前往北京與周恩來恰談尼克森中國之旅
(這是季第二次往訪, 第一次去是秘密行動, 此次則全世界周知)
"季辛吉在這個時刻訪問北京, 無疑被各國視為美國已改變立場的跡象,
認為美國已從反對中共加入聯合國, 轉而歡迎其加入."
一九七一年十月二十五日, 投票結果, 美國的第一項提議被否絕.
國府外長周書楷宣佈中華民國退出聯合國,
於是美國的第二項提案--"雙重代表案"根本沒有討論的可能性
我想退出聯合國的這個國運盤
對於台灣外交方面的運勢
有很強的代表性
台灣到底能不能重返聯合國
或許可從此圖中略窺一二
另外 如果中國包括台灣
而中華人民共和國又是聯合國所承認中國的唯一代表
世界各國又不承認中華民國
台灣是世界的舞台上
是否已經被他國視為和中國統一
成為中國的一部份（我們自己好像也這麼認為）？
這個時點
代表中華民國在國際的舞台上代表性的消失以及不被承認
對於台灣的國運來說
是有非常重大的影響
我們已然象徵性的和中國統一
或者因此更加明顯的成為一個獨立於中華人民共和國=中國之外的國家
以各種政治意識型態的解讀起來 是十分不同的
以末學的解讀
中華民國退出聯合國這個事件
代表著大陸中華民國 因為世界的否決而在世界舞台上正式消失
以及台灣中華民國 因為世界的否決而新生
中華民國 在世界的否決之中 又再度的轉型
以此來說
退出聯合國日
對於台灣的國運發展
又可以視為一個新生盤
貼文者 : : 北海ㄚ忠
Re: 關於台灣退出聯合國的時點 - 2003-03-09 04:20:51
嗯^^
癸大大的言論我認同^^~~
這是個共業的大環境~~~
所謂的國運盤只是牽引著共業的氣~~~
還是要看大家^^
就如同一個命盤但有多種命運^^
^^~
把這國家當成一個人~~~
無論世界其他國家認不認同他都是個人(區域意識)^^
即便像香港也是如此^^~~
以八字來說~~
是從格^^~~
以前從英~現在從共~~^^~~
沒甚麼自主權而已~~~
也有沒有國土到有國土的^^~~~
如癸大大所說的後天共業所造成的^^~~~
未來的發展如何~~
就留給歷史吧^^
貼文者 : : 天風
Re: 關於台灣退出聯合國的時點 - 2003-03-09 15:31:45
我想
國運盤的討論議題
是在占星學的世俗預測傳統與脈絡中
才能成立的
也就是 諸位占星同好們
大家以占星學的學理邏輯
來共同為台灣這個國家定位很特殊的地區
推論出幾張可作為占星學世俗預測之用的國運盤
如果要跳出占星學的脈絡
站在命理的共同傳統來討論
命理是如何預測世俗的運勢 比如說國運
我們就可以提出這樣的問題
群體的運勢是否能夠如個人一般的安立？
如果是 我們就可以安立國運盤
如果不是 那我們可以安立天子盤
以群體首領個人的運勢來預測群體的整體運
這個問題不但牽涉國運的預測
也牽涉到擇日
當我們在為
婚姻（兩人集團）
入宅（家庭集團）
公司開業（企業集團）
做擇日的時候
不就是在為群體 尋找一張最好的群體命盤？
依此來說 中國的命理也是承認群體運勢的存在的
然後我們談到佛教的業的概念
在佛教的業感概念中
最重要的是緣起
也就是因業果的系統
即使是個人的命運
仍然是個人以及其相關人與環境的互動所造成
雖然有人稱這是一種別業
但其實也就是個人與相關人事物的共業了
在緣起觀之下 沒有什麼是能夠獨立運作的
生命就是自體的內因緣 與他者之間的外因緣互動而成
以此因業果的系統 才能夠運作不息
依此來說 緣起的系統中沒有所謂的定命 或是有大我意識的天命
人不斷的在這個系統造作新的業 也就是加入新的不穩定成分
至於所謂的定業 也就是所謂的異熟果
是指業力所造成的成果已經成熟之時
也就是當事件無可挽救時 被稱為異熟果
只是業力系統的一小部分
當業果還未成熟之時 我們只要在生命系統中加入新的因
未來仍有無限可能
在佛教來說 也就是成佛的可能
如果輪迴系統是所謂的天命
那佛教所講究的 就是去超越這個天命系統
成佛之道 也就是涅盤系統的趨向
本來就是逆著輪迴系統（天命）的趨勢而運作的
依此 我們說 佛教的修道系統 整個都是逆輪迴的逆天而行
一點也不為過
如果個人的緣起 可以命理符號來預測
那群體的緣起 是否可以依此來預測？
這是個值得討論的問題
還有一個重要的議題
如果國家是一個擬人
那當他出生之後的一切發展
是否應該被是為同一生命體中的不同生命歷程？
個人能夠如此劃分 是因為個人有著一期的異熟身
也就是我們的身體 在同一身體內所做成長與發展
都被視為同一個生命體
但是以群體來說
在同一土地上的人民被視為連續體
並沒有如個人般明顯的一期生滅
這就是我們先前討論的重點----國家的本體 或身體是什麼
是領土 人民 主權 還是政體？
國旗的升起 政權的接收 民主的過程
我們嘗試在各種不同的假設之下
判斷國體 然後判斷國家的生時
國家這個概念包含許多要素
同一個中華民國的國名沿用
可能歷經許多次的領土主權人民的變遷
依此產生不同觀點
我們可以把這個稱為中華民國的抽象國家當成整體
那麼出生的命圖就是1912年1月1日
也可以把中華民國當成是使用同一個名字
實質上經歷多次死亡與重生的國家
而每次的重生 都帶來不同的新發展與新運勢
當然 必然還有許多更不同的觀點
比如說 北海兄所提出的香港觀點
或許是一重新的啟發
香港沒有國之主權 但是有統治權的存在
所以 我們在思考台灣所謂的國運之時
是否可以脫離國家這個概念
而回到最基本的群體的概念
為這整個台灣群體 找出最適合的群體盤
這又是一個新的開始
貼文者 : : 天風
世界各國的國運盤 - 2003-03-09 15:46:44
貼文者 : : 潘文欽
Re: 關於台灣退出聯合國的時點 - 2003-03-09 15:52:15
真的要感謝天風兄這麼認真的闡述占星學對世局、國運的看法
小弟深表贊同
其實天地萬物都有一個屬於自己的『命運』
用佛家來說就是--緣起---緣滅
記得邵康節學習梅花新易的傳說嗎？
他因為一隻老鼠而打破花瓶（一說是磁枕）
結果裡面有張紙條書寫此物將於何年何月日被何人所破
這就是這個花瓶在緣起之日就已經注定他的緣滅之時
同樣的
一個人的出生、一個公司的成立
乃至於一個國家的誕生
都是一種緣起緣滅的過程
也許有人會解釋共業問題
但不論如何，占星學基本上把他定位一個太極來看
他就是一張命盤
緣起緣滅都由此
貼文者 : : 癸海
那地球,,太陽,,月亮,,的盤在那裡呀,,, - 2003-03-09 16:09:31
回應:
真的要感謝天風兄這麼認真的闡述占星學對世局、國運的看法
小弟深表贊同
其實天地萬物都有一個屬於自己的『命運』
用佛家來說就是--緣起---緣滅
記得邵康節學習梅花新易的傳說嗎？
他因為一隻老鼠而打破花瓶（一說是磁枕）
結果裡面有張紙條書寫此物將於何年何月日被何人所破
這就是這個花瓶在緣起之日就已經注定他的緣滅之時
同樣的
一個人的出生、一個公司的成立
乃至於一個國家的誕生
都是一種緣起緣滅的過程
也許有人會解釋共業問題
但不論如何，占星學基本上把他定位一個太極來看
他就是一張命盤
緣起緣滅都由此
TO 潘文欽 大大
占星學基本上把他定位一個太極來看
他就是一張命盤
緣起緣滅都由此
●您說的這個,,,好像,,,只能視為觸機,占卜,易卦,,,用的(切片盤),,,,
是瞎子在模象啊,,,,,不是真正的本命盤,,,,
國外的那些國運盤,,,只是一種學術研究,,,並沒有什麼大用,,,
那種國運盤若真有大用,,,,那只要學占星,,,
其他如易經,,,可全部丟進垃圾筒,,,,
那地球,,太陽,,月亮,,的盤在那裡呀,,,
(人)在算(天),,,基本上是瞎子在模象啊,,,,,
那有什麼國運盤,,,,只是觸機而已,,,
觸機人人可觸,,,眾人之機,,誰也不能代表,,,
國運盤是,,眾人之機,,,緣起,,緣起,,到處是緣起,,,
若真有國運盤,,,
那開個玩笑,,,一物一太極,,,,,緣起,,
每隻小貓小狗,,也有貓運盤,,和狗運盤,,,
貼文者 : : 潘文欽
Re: 那地球,,太陽,,月亮,,的盤在那裡呀,,, - 2003-03-10 11:24:01
回應:
回應:
真的要感謝天風兄這麼認真的闡述占星學對世局、國運的看法
小弟深表贊同
其實天地萬物都有一個屬於自己的『命運』
用佛家來說就是--緣起---緣滅
記得邵康節學習梅花新易的傳說嗎？
他因為一隻老鼠而打破花瓶（一說是磁枕）
結果裡面有張紙條書寫此物將於何年何月日被何人所破
這就是這個花瓶在緣起之日就已經注定他的緣滅之時
同樣的
一個人的出生、一個公司的成立
乃至於一個國家的誕生
都是一種緣起緣滅的過程
也許有人會解釋共業問題
但不論如何，占星學基本上把他定位一個太極來看
他就是一張命盤
緣起緣滅都由此
TO 潘文欽 大大
占星學基本上把他定位一個太極來看
他就是一張命盤
緣起緣滅都由此
●您說的這個,,,好像,,,只能視為觸機,占卜,易卦,,,用的(切片盤),,,,
是瞎子在模象啊,,,,,不是真正的本命盤,,,,
國外的那些國運盤,,,只是一種學術研究,,,並沒有什麼大用,,,
那種國運盤若真有大用,,,,那只要學占星,,,
其他如易經,,,可全部丟進垃圾筒,,,,
那地球,,太陽,,月亮,,的盤在那裡呀,,,
(人)在算(天),,,基本上是瞎子在模象啊,,,,,
那有什麼國運盤,,,,只是觸機而已,,,
觸機人人可觸,,,眾人之機,,誰也不能代表,,,
國運盤是,,眾人之機,,,緣起,,緣起,,到處是緣起,,,
若真有國運盤,,,
那開個玩笑,,,一物一太極,,,,,緣起,,
每隻小貓小狗,,也有貓運盤,,和狗運盤,,,
癸大！
小貓小狗難道沒有命運嗎？
我家最高紀錄曾經養了14隻貓
和五隻小狗
可是
我母親最喜愛的就只有其中的一隻貓和一隻狗
最好的東西都是先給他們
然後才輪到其他
有一次我家母貓又生了一窩貓---好像是五隻吧
但是其中一隻貓最得我母親疼愛
結果有一次因為我開車要在我母親外出
小貓不懂事
緊跟在母親身後，母親沒注意，結果...就慘死在我的車輪下
為此我母親感到愧疚與難過好幾些時日
過年前，我母親到市場買菜，又撿回一隻被遺棄的小流浪貓
我母親日夜都抱在懷裡
每天給他吃好用好
結果就引起其他貓的嫉妒
每次我母親不在，他就會被其他的貓欺侮
呵呵
這不是和我們人類的社會很相像嗎
誰說貓狗沒運
貼文者 : : 潘文欽
Re: 那地球,,太陽,,月亮,,的盤在那裡呀,,, - 2003-03-10 12:08:06
國外的那些國運盤,,,只是一種學術研究,,,並沒有什麼大用,,,
那種國運盤若真有大用,,,,那只要學占星,,,
其他如易經,,,可全部丟進垃圾筒,,,,
癸大！
我們所說的國運盤並沒有排除八字、斗術
基本上是時間問題！只要時間確定，原則上八字、斗術也可用
小弟學占星，但並不表示獨尊占星
八字、斗數、易經卜卦小弟也略通一二
（我想很少人能如小弟一樣同時領略六爻與梅花易）
我喜歡占星是因為在世局的預測上比較有一個大方向
而八字則是在個人命運上的預測（特別是六親方面）比較好用
卜卦（包含天星卜卦盤）則是單點突破，很能一針見血
貼文者 : : 癸海
貓狗慈愛之家,, - 2003-03-10 19:23:23
回應:
小貓小狗難道沒有命運嗎？
我家最高紀錄曾經養了14隻貓
和五隻小狗
可是
我母親最喜愛的就只有其中的一隻貓和一隻狗
最好的東西都是先給他們
然後才輪到其他
有一次我家母貓又生了一窩貓---好像是五隻吧
但是其中一隻貓最得我母親疼愛
結果有一次因為我開車要在我母親外出
小貓不懂事
緊跟在母親身後，母親沒注意，結果...就慘死在我的車輪下
為此我母親感到愧疚與難過好幾些時日
過年前，我母親到市場買菜，又撿回一隻被遺棄的小流浪貓
我母親日夜都抱在懷裡
每天給他吃好用好
結果就引起其他貓的嫉妒
每次我母親不在，他就會被其他的貓欺侮
呵呵
這不是和我們人類的社會很相像嗎
誰說貓狗沒運
呵呵 潘大大
貓狗慈愛之家,,
在下無言以對,,,,
貼文者 : : 癸海
只是占卜的觸機行為而已 - 2003-03-10 19:38:34
回應:
我們所說的國運盤並沒有排除八字、斗術
基本上是時間問題！只要時間確定，原則上八字、斗術也可用
小弟學占星，但並不表示獨尊占星
八字、斗數、易經卜卦小弟也略通一二
（我想很少人能如小弟一樣同時領略六爻與梅花易）
潘大大
不論用何種學術,,,研究國運,,,
以(人),,去算(天),,,基本上是瞎子在模象啊,,,,,
在下認為只是占卜的觸機行為而已,,,
那有什麼(代表性,固定的)國運盤,,,,
所有的盤都是隨機而取,,,
因人而取,,
●只是您對那張(盤),下了定義不同吧,,,
您認為那是(代表性,固定的)國運盤,,,
就是如此吧???
貼文者 : : 天風
Re: 關於台灣退出聯合國的時點 - 2003-03-10 20:44:41
回應:
其實天地萬物都有一個屬於自己的『命運』
用佛家來說就是--緣起---緣滅
記得邵康節學習梅花新易的傳說嗎？
他因為一隻老鼠而打破花瓶（一說是磁枕）
結果裡面有張紙條書寫此物將於何年何月日被何人所破
這就是這個花瓶在緣起之日就已經注定他的緣滅之時
同樣的
一個人的出生、一個公司的成立
乃至於一個國家的誕生
都是一種緣起緣滅的過程
也許有人會解釋共業問題
但不論如何，占星學基本上把他定位一個太極來看
他就是一張命盤
緣起緣滅都由此
其實命理符號與事實之間的相關性
幾千年來已經經過了許多的實證
其相關性是無庸置疑
但是命理家如何詮釋這相關性背後的原理
就隨著每位命家的哲學宗教背景有相當大的不同
這也就是命理之學的根本精要所在
潘老師所說的一人一事一物一太極
給我們很大的啟發
也令人感受到
不同的哲思背景下
所詮釋的符號原理竟然可以如此豐富而多元:)
貼文者 : : 天風
Re: 那地球,,太陽,,月亮,,的盤在那裡呀,,, - 2003-03-10 21:34:43
回應:
癸大！
小貓小狗難道沒有命運嗎？
我家最高紀錄曾經養了14隻貓
和五隻小狗
可是
我母親最喜愛的就只有其中的一隻貓和一隻狗
最好的東西都是先給他們
然後才輪到其他
有一次我家母貓又生了一窩貓---好像是五隻吧
但是其中一隻貓最得我母親疼愛
結果有一次因為我開車要在我母親外出
小貓不懂事
緊跟在母親身後，母親沒注意，結果...就慘死在我的車輪下
為此我母親感到愧疚與難過好幾些時日
過年前，我母親到市場買菜，又撿回一隻被遺棄的小流浪貓
我母親日夜都抱在懷裡
每天給他吃好用好
結果就引起其他貓的嫉妒
每次我母親不在，他就會被其他的貓欺侮
呵呵
這不是和我們人類的社會很相像嗎
誰說貓狗沒運
小狗小狗的星圖印證
真是占星學中相當有趣的部分
月亮相位好的小狗 有主人緣忠心又愛撒嬌
金星相位好的小狗 春天帶出去 異性的追求者可不少
無論是毛色以及外表 比起其他的小狗都出色 也比較不會吵鬧
水星好的小狗比較聽的懂人話 有些竟然會和主人一起看電視
小狗不似人類 內在與外在表現常有一定差距 是非常天真的
對於星圖的印證相當明顯
有興趣的朋友不妨可以注意一下身旁的小貓小狗:)
另外
占星家對於名作的完稿日
視為其星圖
也有一些著名作品 被提出討論
如古典音樂作品 美術作品 以及文學作品
以其命盤來觀察出其內容以及受讀者歡迎的程度
都是相當幅合
回應:
以(人),,去算(天),,,基本上是瞎子在模象啊,,,,,
在下認為只是占卜的觸機行為而已,,,
那有什麼(代表性,固定的)國運盤,,,,
所有的盤都是隨機而取,,,
因人而取,,
●只是您對那張(盤),下了定義不同吧,,,
您認為那是(代表性,固定的)國運盤,,,
就是如此吧???
以中國來說
擇日 就是在選擇"事件"的命盤
卜卦 就是在安立"問題"的命盤
一切個人 團體 事件 物品 只要有出生的時點
我們就可以按照這個時間來安立命盤
包括地球 太陽 我們都可以更大的找出更大的天體座標來定位它
來找出其誕生時間 以及命盤
只要銀河系本身有自轉與公轉 也就會產生春分點以及十二宮
銀河系中的一切 都可以定位所謂的銀河命盤
另外我們討論觸機的概念
所謂的觸機 就是在卜卦動作的當下 安立一張命盤（或是卦象）
這個卜卦動作 本身就是一個事件 也就是事件的命盤
觸機 從心理的意義來說
就是想要占卜的事件 在占卜者的心中想念的同時
象徵性的重生於占卜者的心
以此重生之時 來安立一張命盤
所以 觸機其實是非常人為主觀的
另一方面說
所謂的應機而取
就是指人以特定特殊的外在現象以及內在感受為依據
選擇性的找出一個時點 以此來占卜
這個機 其實是指某種特殊的外在現象與內在感受
所以 觸機也是人為選擇
觸機即使人為的
經過特定的占卜邏輯詮釋
其占卜結果仍然和事件與事實有某種符合
當然 國運盤的選擇 即使是人為的 也是如此
另一方面說
觸機對於時點的選擇態度 和國運盤的選擇態度
也是有所不同的
占卜的觸機
講究的是神秘性的感應
也就是同時性 也就是某種巧合
是神秘而不一定合於理性的
國運盤的選擇
則是依據特定的歷史事件為主體
討論其象徵 以及占星意義
是理性 以及有特定的邏輯脈絡的
最後 奎兄所提出
以人算天 是否是瞎子摸象？
我想這裡要討論的主題是 命理符號能不能預測事實？
當然 又是一個 可以 部分 不能的三選題
而我們先前討論的是議題是
人為選擇的國運盤 是否有準度？
觸機即使具有人為性 是否影響到其準度？
貼文者 : : 癸海
以人算天,瞎子摸象,命理符號,預測事實,要有(規範), - 2003-03-11 07:08:03
回應:
以人算天 是否是瞎子摸象？
;
天風____
我想這裡要討論的主題是 命理符號能不能預測事實？
當然 又是一個 可以 部分 不能的三選題
而我們先前討論的是議題是
人為選擇的國運盤 是否有準度？
觸機即使具有人為性 是否影響到其準度？
命理符號能不能預測事實？
可以,,, 部分,,, 不能,,,的三選題
TO 天風 大大
●(不能),,就不必提了
●(可以),,, (部分),,,要有(規範),,,
再科學的東西,,,,
超出適用範圍,,,,就變成迷信
命理符號,,,預測事實,,,要有(規範),,,
●以人算天,瞎子摸象,,,,,
命理符號,預測事實,要有(規範),
貼文者 : : 癸海
沒有 國運盤 - 2003-03-11 07:18:02
回應:
天風----
占卜的觸機
講究的是神秘性的感應
也就是同時性 也就是某種巧合
是神秘而不一定合於理性的
國運盤的選擇
則是依據特定的歷史事件為主體
討論其象徵 以及占星意義
是理性 以及有特定的邏輯脈絡的
TO 天風 大大
●假設 2003,03,12,12pm,,,是依拉克的國運盤,,,,,
在此時段之內,,,
A 家生小孩
B 家生小狗
C 家生小貓
D 家成立公司
E 家結婚
F 國戰亂
H 國水荒
S 區車禍
共有億萬件大小事發生,,,,,,
假設 2003,03,12,12pm,,,是依拉克的國運盤,,,,,
●這種占星(國運盤),,,合理嗎,,,,
貼文者 : : 癸海
▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤) - 2003-03-11 07:31:55
回應:
回應:
天風___
占卜的觸機
講究的是神秘性的感應
也就是同時性 也就是某種巧合
是神秘而不一定合於理性的
國運盤的選擇
則是依據特定的歷史事件為主體
討論其象徵 以及占星意義
是理性 以及有特定的邏輯脈絡的
癸海___
●假設 2003,03,12,12pm,,,是依拉克的國運盤,,,,,
在此時段之內,,,
A 家生小孩
B 家生小狗
C 家生小貓
D 家成立公司
E 家結婚
F 國戰亂
H 國水荒
S 區車禍
共有億萬件大小事發生,,,,,,
假設 2003,03,12,12pm,,,是依拉克的國運盤,,,,,
●這種占星(國運盤),,,合理嗎,,,,
TO 天風 大大
●國運盤是(眾人)的盤,,,,
不要說是小貓小狗的私人占星盤都大有問題,,,
天風---國運盤的選擇
則是依據特定的歷史事件為主體
討論其象徵 以及占星意義
是理性 以及有特定的邏輯脈絡的
●那是國運的 (邏輯脈絡) 沒錯,,,,
●●●但那不是(國運盤)啊,,,,,,,
▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤)
貼文者 : : 癸海
不假,,,,但,,,,(非真),,, - 2003-03-11 07:49:23
回應:
天風____
小狗小狗的星圖印證
真是占星學中相當有趣的部分
月亮相位好的小狗 有主人緣忠心又愛撒嬌
金星相位好的小狗 春天帶出去 異性的追求者可不少
無論是毛色以及外表 比起其他的小狗都出色 也比較不會吵鬧
水星好的小狗比較聽的懂人話 有些竟然會和主人一起看電視
小狗不似人類 內在與外在表現常有一定差距 是非常天真的
對於星圖的印證相當明顯
有興趣的朋友不妨可以注意一下身旁的小貓小狗:)
另外
占星家對於名作的完稿日
視為其星圖
也有一些著名作品 被提出討論
如古典音樂作品 美術作品 以及文學作品
以其命盤來觀察出其內容以及受讀者歡迎的程度
都是相當幅合
TO 天風 大大
在下覺得您以上所言(不假),,,
不假,,,,但,,,,(非真),,,
我聽過更多的神仙之術,,,,
例如,,有人單看(姓名),,就知道你的一切遭遇,,,
●在下把它歸類在(非真),,,,聽過就算了,,,
貼文者 : : 癸海
(命盤)產生實質的作用,,,才能叫做(命盤) - 2003-03-11 08:04:39
回應:
天風---
以中國來說
擇日 就是在選擇"事件"的命盤
卜卦 就是在安立"問題"的命盤
一切個人 團體 事件 物品 只要有出生的時點
我們就可以按照這個時間來安立命盤
包括地球 太陽 我們都可以更大的找出更大的天體座標來定位它
來找出其誕生時間 以及命盤
只要銀河系本身有自轉與公轉 也就會產生春分點以及十二宮
銀河系中的一切 都可以定位所謂的銀河命盤
TO 天風 大大
●也要這個(命盤)產生實質的作用,,,才能叫做(命盤)
否則閉門造車,,,,到處都是命盤,,,
合理的命盤是要受規範的,,,,
可能我們對(命盤)的認定不同,,,,
▲(邏輯脈絡) 不等於 (命盤)
●此盤非彼盤,,,,
貼文者 : : 癸海
●國運盤是眾人的盤,,,沒有盤,, 即使是用觸機,,也是不確定的隨機盤,,, - 2003-03-11 08:15:05
回應:
天風----
另外我們討論觸機的概念
所謂的觸機 就是在卜卦動作的當下 安立一張命盤（或是卦象）
這個卜卦動作 本身就是一個事件 也就是事件的命盤
觸機 從心理的意義來說
就是想要占卜的事件 在占卜者的心中想念的同時
象徵性的重生於占卜者的心
以此重生之時 來安立一張命盤
所以 觸機其實是非常人為主觀的
另一方面說
所謂的應機而取
就是指人以特定特殊的外在現象以及內在感受為依據
選擇性的找出一個時點 以此來占卜
這個機 其實是指某種特殊的外在現象與內在感受
所以 觸機也是人為選擇
觸機即使人為的
經過特定的占卜邏輯詮釋
其占卜結果仍然和事件與事實有某種符合
當然 國運盤的選擇 即使是人為的 也是如此
TO 天風
當然 國運盤的選擇 即使是人為的 也是如此
●國運盤是眾人的盤,,,沒有盤,, 即使是用觸機,,也是不確定的隨機盤,,,
貼文者 : : 癸海
●國運盤是眾人的盤,,,沒有盤,, 即使是用觸機,,也是不確定的隨機盤,,, - 2003-03-11 08:20:36
回應:
回應:
天風----
另外我們討論觸機的概念
所謂的觸機 就是在卜卦動作的當下 安立一張命盤（或是卦象）
這個卜卦動作 本身就是一個事件 也就是事件的命盤
觸機 從心理的意義來說
就是想要占卜的事件 在占卜者的心中想念的同時
象徵性的重生於占卜者的心
以此重生之時 來安立一張命盤
所以 觸機其實是非常人為主觀的
另一方面說
所謂的應機而取
就是指人以特定特殊的外在現象以及內在感受為依據
選擇性的找出一個時點 以此來占卜
這個機 其實是指某種特殊的外在現象與內在感受
所以 觸機也是人為選擇
觸機即使人為的
經過特定的占卜邏輯詮釋
其占卜結果仍然和事件與事實有某種符合
當然 國運盤的選擇 即使是人為的 也是如此
癸海 TO 天風
●國運盤是眾人的盤,,,沒有盤,, 即使是用觸機,,也是不確定的隨機盤,,,
TO 天風
人類喜歡預知未來的，依歷史記載，在遠古時代已有不少求神問卜的事例，認為結合天、地、人的力量，預測事情便會準確。占卜是一種很難全用理性解釋的術數。它的要訣在於觸机、心神統一、心誠則靈。
它的最大缺點是非常容易和數學机率（或然率）產生混淆，變成黑白猜。中國占卜，大致上以六壬、六爻、梅花易、抽籤、卜卦等，為主，上天下地的感應，或許便是佛家所說的緣份或機遇的問題了。
最簡單，也是最方便的占卜是抽籤，不必任何學理，大人小孩都會。較小的孩子反而會更準，無它，小孩子純真、無牽掛，放得下，只要掌握了（心誠則靈）就對了一半以上。
占卜絕對不能涉及公眾事物
占卜若涉及公眾事物，有如預測「事物」（如股票，選舉結果，國運等），就已超出占卜的適用的範圍，如果預測的事物涉及第二者，第三者，甚或公眾事物，那只是單純的數學机率，黑白猜，沒有任何意義，須知占卜若涉及公眾事物，你占，我占，他也占。任何人都可以占，誰占得準？是否耍訴諸公投？
●國運盤是眾人的盤,,,沒有盤,, 即使是用觸機,,也是不確定的隨機盤,,,
(人)在算(天),,,基本上是瞎子在模象啊,,,,,
那有什麼國運盤,,,,只是觸機而已,,,
觸機人人可觸,,,眾人之機,,誰也不能代表,,,
國運盤是,,眾人之機,,,緣起,,緣起,,到處是緣起,,,
●西洋占星,,分析國運的 (邏輯脈絡) ,,,,
●●●但那不是(國運盤)啊,,,,,,,
▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤),,,
閉門造車,,,,到處都是命盤,,,
合理的命盤是要受規範的,,,,
●在下,連自己的命都算不出來,,,,
(人)在算(天),,,基本上是瞎子在模象啊,,,,,
貼文者 : : 癸海
Re: ▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤) - 2003-03-11 13:13:36
回應:
回應:
回應:
天風___
占卜的觸機
講究的是神秘性的感應
也就是同時性 也就是某種巧合
是神秘而不一定合於理性的
國運盤的選擇
則是依據特定的歷史事件為主體
討論其象徵 以及占星意義
是理性 以及有特定的邏輯脈絡的
癸海 TO 天風
●假設 2003,03,12,12pm,,,是依拉克的國運盤,,,,,
在此時段之內,,,
A 家生小孩
B 家生小狗
C 家生小貓
D 家成立公司
E 家結婚
F 國戰亂
H 國水荒
S 區車禍
共有億萬件大小事發生,,,,,,
假設 2003,03,12,12pm,,,是依拉克的國運盤,,,,,
●這種占星(國運盤),,,合理嗎,,,,
癸海 TO 天風
●國運盤是(眾人)的盤,,,,
不要說是小貓小狗的私人占星盤都大有問題,,,
天風---國運盤的選擇
則是依據特定的歷史事件為主體
討論其象徵 以及占星意義
是理性 以及有特定的邏輯脈絡的
●那是國運的 (邏輯脈絡) 沒錯,,,,
●●●但那不是(國運盤)啊,,,,,,,
▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤)
●假設 2003,03,12,12pm,,,是依拉克的國運盤,,,,,
TO 天風 大大
感謝您提供如此多思考的方向,,,
不管這天是否依拉克的國慶,,,建國日,,,海珊紀念日,,,
或是美軍攻擊依拉克日,,,依拉克重建日,,,
不管有千萬個理由,,,(邏輯脈絡),,
●這個假設的依拉克(國運盤),,,
有可能只是一張,,,貓運盤或(狗運盤),,,
而這張占星盤,,,只能當(觸機),,,,一個(小)切片,
而且其作用,要有合理的(規範),,,,
貼文者 : : 天鏡
Re: ▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤) - 2003-03-12 21:15:04
按照奎兄所述
我們把焦點回到一個基本問題
群體的命盤是否能夠成立？
奎兄的立場是 群體的命盤是不能成立的
末學的立場是 群體的命盤是可以成立的
至於其背後的思考脈絡
我們之前已經討論過許多
而在特定脈絡下 兩個答案是多元並存的
既然是多元並存 就沒有互相否定的必要
只要理解對方的思考脈絡即可
另一個問題是 群體盤的限制為何
末學以為 群體盤的限制 在於他的象徵性
特定歷史事件 對於我們的群體主體 之間的象徵關係
也就是我們站在特定主體之中 看這個事件是什麼
這個"是什麼" 就是這個群體盤的限制了
因為群體盤有他象徵的限制
所以我們使用多元的群體盤 來補這個不足
比如說 例行視事的群體盤 缺乏民主的象徵
所以我們可能需要找尋一張具有強烈台灣民主象徵的群體盤
來補這方面的不足
貼文者 : : 癸海
Re: ▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤) - 2003-03-12 21:49:28
回應:
我們把焦點回到一個基本問題
群體的命盤是否能夠成立？
奎兄的立場是 群體的命盤是不能成立的
末學的立場是 群體的命盤是可以成立的
至於其背後的思考脈絡
我們之前已經討論過許多
而在特定脈絡下 兩個答案是多元並存的
既然是多元並存 就沒有互相否定的必要
只要理解對方的思考脈絡即可
TO 天鏡 大大
●基本問題___命盤的定義不同,,,
●群體的命盤是可以成立的???___只是思考脈絡(代表性),,,
▲基本上
一個國家(群體)內,每天都有上萬件大小事情發生,,,
不能以單一事件來代表群體,,,,,
●不是說不可預測,,,,只是說預測的屬性和真實性,,,
貼文者 : : 癸海
Re: ▲(邏輯脈絡) 不等於 (國運盤) - 2003-03-12 21:53:08
回應:
另一個問題是 群體盤的限制為何
末學以為 群體盤的限制 在於他的象徵性
特定歷史事件 對於我們的群體主體 之間的象徵關係
也就是我們站在特定主體之中 看這個事件是什麼
這個"是什麼" 就是這個群體盤的限制了
因為群體盤有他象徵的限制
所以我們使用多元的群體盤 來補這個不足
比如說 例行視事的群體盤 缺乏民主的象徵
所以我們可能需要找尋一張具有強烈台灣民主象徵的群體盤
來補這方面的不足
TO 天鏡 大大
使用多元的群體盤 來補這個不足
●這是切片盤的特性吧,,,
貼文者 : : aheii
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2020-03-22 15:38:57
1912年1月1日上午，孫中山乘車離開上海，下午5時許抵達南京。當晚11時正，臨時大總統就職典禮開始，孫中山宣誓就職，正式宣佈以「中華民國」為國號，採用民國紀年（以是年為民國元年），月、日、置閏則同公曆。
貼文者 : : aheii
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2020-03-22 15:43:55
應該用1912年1月1日晚11時
孫中山正式宣佈以「中華民國」為國號
即立國時辰起命盤。
貼文者 : : 丁谷
Re: 關於台灣的國運與世俗占星 - 2020-06-09 13:20:04
不是可以用重大事件逆推校正生時嗎？把那些時間一個個拿來逆推不就得了。