蔡氏祖莹——蔡克顺
蔡克顺为福建省建阳蔡氏始祖蔡炉第五代嫡孙,是蔡氏九儒蔡发、蔡元定等的五世、六世祖。蔡克顺在福建蔡氏和柯蔡宗亲的繁衍过程中,是一位承前启后的关键人物,闽台广东蔡氏多与建阳蔡克顺家族有源流关系,实为海外蔡家(含柯蔡宗族)寻根问祖十分重要的源头。
蔡克顺生活年代在五代,生六子,长曰智,次曰仁,三曰圣,四曰琇,五曰中,六曰和,蔡圣无嗣,蔡智失谱,其余四族,历经千年生息繁衍,可谓枝繁叶茂,子孙昌盛。
据建阳《庐峰蔡氏族谱》载:克顺次子蔡仁,其长子伯禧,年三岁,试童子科,宋真宗异其奇才,赐诗奖赏,次子伯充的孙子蔡发,曾孙蔡元定,玄孙蔡渊、蔡沆、蔡沈,来孙蔡格、蔡模、蔡杭,四代出九儒,在历史上实属少见。第四子蔡琇,咸平四年(1001年)中进士后,任古田主簿,任满受任莆田县尹,生四子,次子蔡襄随父居兴化之莆田县,据仙游蔡氏族谱载:襄以农家子弟报考,既然他是农民家庭出身,何必用“以”字暗示?宋代乡试和礼部考试,都得填家世三代简历,而蔡琇在莆田任职,必定是另有原因闲居乡里,故隐瞒真实身份,以“农家子报考”。第六子蔡和,传十三世孙茂隆生长子十郎,他他迁居福建长乐蔡家园,由柯氏独女谷英招赘,其子孙分承柯蔡两氏,蔡十郎成为始祖,子孙繁衍,遍及海内外。蔡克顺六枝枝叶,以仁、琇、和三派系为昌盛,都是世代书香,簪缨蝉联,为闽中望族。
蔡克顺去世后,于北宋宝元元年(1038年)十月初一,与妻吕氏合葬于建阳麻沙,因家境清贫,家无积资,其子未替他树立墓碑。直到五世孙蔡元定,始请朱熹书写墓碑文。1992年,蔡氏九儒学术研究会发现墓碑文一方,上书“蔡氏祖莹”四字,为什么朱熹把祖茔写成“祖莹”?是偶像的笔误,还是其特殊的用意呢?应该是后者,“祖莹”就是蔡氏祖先群山万石中一块光泽鲜艳的美玉。克顺六子五传(其中蔡智、蔡中仕外失谱),其后裔布满我国南方福建、浙江、江西、广东、台湾各省,侨居日本、东南亚、美国者也为数不少。2004年春,建阳裔孙筹资重修蔡克顺墓。
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