損之又損之道

有一天，孔子帶著他的弟子參觀魯桓公廟，看到廟裡面有一個很奇怪的東西，傾斜地放在??那個地方。孔子就問管廟的人：“這是什麼東西啊？”管廟的人告訴孔子：“這是宥坐器。”

古人總是用各種辦法提醒自己記住自己的缺點。“西門豹之性急，故佩緯以自緩，董安於之性緩，故佩弦以自急。”（《韓非子·觀行》）西門豹性子急，他就佩戴一條飄帶，以提醒自己舒緩一些。董安於性子慢，他就佩戴一個繃得緊緊的弦，以催促自己快當一些。還有比如古人佩玉，也不是如我們今天的裝飾、辟邪甚或炫耀，而是要提醒自己比德於玉。還有座右銘，也是把提醒自己的話銘刻於座右，讓自己隨時得到提醒。

現在，孔子和他的學生又發現一個“宥坐器”。何為“宥坐器”呢？就是安放在國君座位右邊的一個東西。這個東西是什麼樣子，又有什麼用處呢？我們聽聽孔子怎麼說：

“哦，既然是宥坐器，那我知道：它裡面沒有水的時候，是傾斜的；水裝到一半的時候，是端正的；裝滿的時候，它就傾覆了。”

說完，孔子轉身對他的弟子們說：“現在我們就試驗一下。”

於是大家往裡面灌水。這個東西本來不是傾斜在那裡嗎？水裝到一半的時候，果然端端正正地立起來了。

孔子說：“再裝。”

水滿了，這個東西果然一下就倒了，水全潑灑出來。

孔子對弟子們說：“小心啊，萬物都是這樣：自滿一定傾覆，驕傲一定倒台。”
子路懵懂，問孔子：“老師，我們如何能讓人生完滿而又不傾覆呢？”

孔子說：你記住四句話——
聰明睿智，守之以愚——聰明要用愚來守。
功被天下，守之以讓——功勞要用讓來守。
勇力振世，守之以怯——勇敢要用怯來守。
富有四海，守之以謙——富有要用謙來守。
——“這就是。”（《荀子·宥坐》、《孔子家語·三恕》）

損，就是減損。孔子是在告訴我們：人生要學會做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什麼，務求填滿，做加法；但人生更重要的是做減法。一個完滿的人生，幸福的人生，不是看你有了什麼，更多的是看你放下了什麼。

有了什麼不一定幸福。有了錢就幸福嗎？有了權就幸福嗎？還真的找不出一個東西，可以保障我們的幸福完滿。但是，假如我們放下了一些東西，我們還真的就會幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利的競爭之念，種種人生的得失之憂，這些東西沒有了，心靈平靜，那可能真是幸福。

這就是損之又損之道。
人人都知道損人利己，卻不知道損己才是利己。

( 本文摘自：《光明日報》，2011年4月15日，文/鮑鵬山)