整個宇宙是一場夢，心外沒有夢，夢外沒有心

淨空法師：

夢是很好的比喻。夢中夢到很多人，夢中有自己，自己跟夢中所有的境界，人事物，全是自心變現出來的。

心外沒有夢，夢外沒有心，作夢時心就變成夢境，整個夢境就是自己的心。

所以佛常常用夢境做比喻，整個宇宙就是一場夢，現在我們這個夢是在六道輪迴裡，這個夢醒過來，還是一場夢（四聖法界）。

十法界的夢醒過來，才算解決問題。解決什麼問題？離苦得樂，離究竟苦，得究竟樂。

但還不是終極目標，終極目標是回歸常寂光，回歸自性，那是《華嚴經》上究竟果位，叫妙覺。這個境界叫不可思議。

一想，打妄想，不能說，所謂開口就錯，動念即乖。不動念頭，清清楚楚，明明了了。法身如來的境界，是自己的本來面目。學佛達到這個境界，真正成佛了（無上正等正覺）。

無己無他，大慈大悲自然就生出來了。大慈大悲是什麼？是從自性流出的愛心。悲是拔苦，慈是與樂。

拔苦叫同體大悲，眾生一體，哪有不幫助的道理？左手、右手一體，左手有痛癢，右手立刻就去安慰，幫助它，沒有理由。

無緣大慈，緣是條件，沒有條件。這是什麼？愛人是真正愛自己，自愛就是愛人，愛人就是自愛。不知道自愛的人不會愛人，不會愛人的人不知道自愛，一體。

誰知道愛？佛菩薩知道。誰愛自己？佛菩薩愛自己。阿羅漢能做到少分，不圓滿。遍法界虛空界萬事萬物的關係，這二句說得清楚，無己無他，凡聖不二，這是佛家的倫理。

寂靜無為，無有分別，這是態度。佛菩薩是什麼樣的心態？不起心，不動念，不分別，不執著，清淨寂滅，無為而無所不為，無所不為而無為。

我們沒有證得圓滿時，要向佛菩薩求佛道，修福修慧，對下度化一切眾生。上求下化這是有為，這個有為是事上看的，相上看的，從性上看，寂靜無為。

從心上看無為，從事上看是有為，事有為，心無為，有為跟無為是一不是二，圓融無礙，得大自在。

因此深信能入於理，你要有這樣的深信，讀佛經會開悟。其義自見，不需要問人，讀到意思就會浮出來。這是什麼？性德。

佛法求學，這是真理，釋迦牟尼佛這麼成就的，諸菩薩也是這麼成就的，祖師大德個個都是走這個路成就的，不是從修行悟入，就是從理論上（理入），都能開悟。

原則就是深信，這是訣竅，信愈深悟得就愈多，悟得愈深愈大。完全在深信二個字，不信就沒法子了，佛來教他都沒用處，要真信。

本文節錄自【2012淨土大經科註】512集