清淨平等覺現前，你能轉境界

淨空老法師：

所有的境界相都是自性變現的，佛是自性變現的，蚊蟲螞蟻是自性變現的，花草樹木是自性變現的，沒有一法不是自性變現的，它怎麼不平等！所以這些不平，都是妄想分別執著裡頭造出來的。起心動念、分別執著本身就錯了，本身是虛妄，沒這個東西，所以它搞出這些東西虛幻的。虛幻怎麼解釋？我想佛在經教裡頭比喻，十之八、九都用「夢幻泡影」做比喻，夢講得非常非常之多，這是個很好的比喻。

我們都會有作夢經驗，夢醒之後你坐起來想想，這夢從哪來的？去想這個問題。為什麼會作夢？夢裡頭好像都是真的，那個東西它的體、它的根在哪裡？科學家討論這個問題，說夢是下意識變現的，我們能相信。為什麼？一切法從心想生，意識是心想，離不開心想。可是晚上我沒有想它怎麼就出來了？這就是微細的念頭，是我們自己不知道的，極其微細的念頭不曉得。

我們能夠覺察到是很粗的念頭，粗的念頭也會在夢中出現，極其微細也在夢中出現，這個也不離自性，也是自性裡頭本自具足。自性裡頭沒有，它怎麼會出現這境界？在夢境當中不知道自己在作夢，以為都是真的。如果在作夢當中豁然明白，我是在作夢，夢中全都是假的，那你在夢中就成佛、成菩薩。為什麼？清淨平等覺現前，不會被夢境所轉，你能轉境界，像《楞嚴經》上所說的，「若能轉境，則同如來」。

凡夫跟如來的差別，就是凡夫被境界所轉，如來能轉境界不被境界所轉，所以他樂！被境界所轉的人苦，能轉境界的人樂，這大乘經裡頭有大樂，真幫助我們離苦得樂。所以實相，這三種般若的根本，它是體，觀照般若是相，文字般若是用，體相用是一樁事情，一而三，三而一。

文摘恭錄—淨土大經科註（第四四四集）