謝謝 mckay幫忙找了許多參考資料 顧頡剛的這篇論文是學習易經的基礎 有興趣易經的人可以下載後仔細閱讀
網路就是這樣便利 而且資料的取得幾乎是完全免費 只是看你自己要不要學習
mckay說讀我的文章收穫良多 這個我能體會 因為我自己寫起來也同樣是收穫良多
我基本上沒有研究易經 也不太懂易經的卦爻辭 大部分透過google找資料 但是愈寫愈逐漸明白這些三千年前的文字內容
想想這也是持之以恆的收穫 每週一定要PO一篇 所以強迫自己一直找資料學習
這就是古人所說 業精於勤 荒於嬉了
我看了一下mckay 提供顧頡剛周易卦爻辭中的故事 顧列了十二條爻辭認為應該是稱說故事
裡面有七條 我在這系列文章中都有詳細說明爻辭的故事 包括同人九三 明夷九三 震六二 睽上九 離九三 師六五 豐九四
顧畢竟是古史的大師 所以他對於古文的嗅覺是很敏銳的
知識都是一代一代累積 別人已經辛苦研究過的 我們看了很快就能吸收了解 然後再接著往前邁進
我這系列認識易經的文章也算是拋磚引玉 有興趣的人 可以持續朝著這個正確的方向去發掘與研究
有幾位網友 對於我這系列的文章提出一些強烈質疑 這是可以理解的
因為這些人 可能研究了5年 10年 也許20年 跟著古人的資料團團轉 也許有的人也在教授易經
我這系列的文章 簡單清楚明瞭 一看就懂 有憑有據 合情合理 也不用轉來轉去 變來變去
對於這些人來說 不管是情感或理智上可能都無法接受 而且衝擊很大
他們看了我清楚簡單說明的文章 心裡應該明白被古人騙了
我常想人類先天上就有一種喜歡被騙的心理傾向 所以那些用高利息 高優惠 高收入的詐財手法 都一定有人被騙
很多被騙的人 旁人好心勸他 他們還是不願意相信被騙的這個事實
在心理學上有一個叫斯德哥爾摩症候群
是指被害者對於加害者產生情感，同情加害者、認同加害者的某些觀點和想法，甚至反過來幫助加害者的一種情結 (摘錄自網路)
兩千多年來在易經的研究上 是斯德哥爾摩症候群一個最典型的代表
這些人花了很多年時間研究 最後不會不知道這些解釋的方法有問題 因為只能中一次 其他的卦爻還得再轉個彎 繞個圈
但是他們選擇繼續編下去 也繼續騙下去
這類症狀的人 他們都有一個共同的特色 就是把小學生都看得懂的字 解釋成連研究生都看不懂 然後自己再說一個大道理
在顧頡剛周易卦爻辭中的故事 裡面箕子明夷這篇說得最貼切
古人把箕子這個歷史真實人物 解釋成箕子者 萬物方亥茲也 又解釋為箕子即其子 通其他爻辭的其子
也就是這些人已經到了不靠說謊的方式 沒辦法編注易經
我在命相界四十幾年 這個心理情緒反應我是能夠理解的 所以很多我並沒有特別回應 少部分我會做個說明 因為內容有些離譜
大乙漫士提到了
大失我真佩服你，守孝三年是儒家的理想，武王太尊崇孔子了、丈人一詞是唐以後才有，之前都叫婦翁，
這個本來我並不想回應 因為內容也不太離譜 不過想想還是說明一下
太乙前輩說 守孝三年是儒家的理想 然後說武王太尊崇孔子了
這個有點牛頭不對馬嘴 而且還要張冠李戴
在論語的陽貨篇是這樣記載
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」
子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。
子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛於其父母乎？」
也就是守孝三年可以說是孔子個人的理想 但並不是由孔子才開始的 而是在這之前就已經有的習俗
原文裡面說的很清楚 夫三年之喪，天下之通喪也
宰我提出他的看法認為一年即可 孔子說汝安則為之
所以說儒家的理想是對的 但不是自孔子之後才有的習俗 這是牛頭對不上馬嘴
因此也沒有什麼武王太尊崇孔子的這種張冠李戴錯誤的推論
不過我這邊說一下 孔子的說法其實是有問題的 這也是為何宰我會提出質疑
宰我提出的質疑 合情也合理 孔子被宰我質問後 有點站不住腳(恍神了) 開始胡言亂語一番
先把宰我痛罵了一頓 然後再編一個大謊 說這是天下之通喪也 也就是大部分的人都是這樣做
其實宰我講的是對的 而且大部分的百姓也不可能守喪三年 畢竟還是要工作生活穿衣吃飯的
孔子講的守喪三年 這是歷代君王的一個禮樂制度 也可以說是天子禮 並不適用於一般百姓
所以宰我提出的第一個質疑就是禮樂崩壞的論點 第二個質疑則是老百姓生活維持的論點
君王不需要為茶米油鹽煩惱 且舊王剛過世 新王馬上就接任發號施令 從某種角度來說 也有點對舊王不太尊重
所以我們看易經關於君王的守喪制度 三歲不覿 也就是三年不面見朝臣討論政事發號施令
實際上整個行政制度還是能正常的運作 因為這只是一種形式的呈現 也就是一個禮的制度
武王會這樣做的原因 是因為文王對於周族來說貢獻太大了 可以說是開國的帝王 另外朝政也都是文王的老臣在主導
從陽貨篇的對談 我們也能了解宰我為何會晝寢了 因為孔子有些觀點是迂腐而不切實際的 可能聽不下去乾脆就睡大覺
宰我是個能夠獨立思考且從實際面去看問題的人
孔子把宰我罵得很難聽 說他朽木不可雕 糞土之牆不可杇也 從另一方面來看 也顯示出孔子的心虛
因為孔子沒法逐一辯駁宰我的觀點 就用全面否定法 直接否定這個人的人品
我想讀古書是很好的 但是腦子要清楚 孔子被稱為聖人及萬世師表 這只是歷代政治統治的手法
聖人這個名詞 是春秋戰國時代 那些平民學者搞出來的名堂 主要是為了突顯自己 忽悠別人 是個很低俗卑劣的詐騙手法
後面我還會寫一篇來談古之聖人 因為易經往往會跟聖人有很密切的連結
太乙漫士另外提到了 丈人一詞是唐以後才有，之前都叫婦翁
丈這個字的原義是手持木棍 丈人也就是年紀大的人 也代表長輩的意思 師卦卦辭說 丈人吉 因為姜太公年事已高
周易作者這樣的寫法 有可能丈人這一稱呼就是武王對於姜太公的尊稱 姜太公同時也是武王的岳父
所以這個丈人與後人稱岳父為丈人是相同的
推斷師卦講的是姜太公 並不是用丈人是岳父這個字詞去判斷的 所以跟什麼時候才有這個稱呼是兩回事情
無論如何 我個人還是很敬佩太乙漫士的好學精神 年紀這麼大了 還持續上網學習
年輕時為了學習數術 花了大把大把的銀子 毫不手軟 也不心疼
不過很多東西 花了大錢得到的不一定是真的 不用花錢得來的 也不一定是假的
開卷有益 多仔細讀讀我這系列免費的文章 可以讓你明白 這世界還是很大的 這世界還是有好人的
也要特別謝謝元利網友 給我這系列文章這麼多的指叫與指導
大家也要謝謝元利 沒有他的不斷驅策與鼓勵 我可能也不想寫這麼多篇
後面我還會談到占卜的問題 如果元利有興趣 還是可以多給予指導的 呵呵
元利先前提到我從網路上學針灸 我搜尋了一下 原來我在第二十篇有提到 我就先來說說
現在網路上很容易看到的董氏奇穴 在我們那個年代要學習到並不容易
也是機緣巧合 三十幾年前 我每週固定到中醫老師家學習針灸 老師很低調也很實在
後來我聽別人講才知道 老師是董氏針灸的第三代 老師的老師算是非常知名的人物
夏天天氣熱 師母常煮薏仁綠豆湯給我們喝 老師是完全免費教導我們
因為他當初也是免費住在教導老師的家中 每日跟診學習 日積月累 耳濡目染
我一直記得 有次一位年長病人來針灸 針完後 老師跟我們說 針灸的治療對於老年人的效果是有限的
因為針灸是調整體內的氣血平衡 老年人氣血已經衰弱 所以往往當時針完有效 隔一陣子又會復發
董景昌最有名的案例是治好國外龍諾總統的半身不遂 這裡面有個關鍵 就是找反應點
以往一般學習的人要知道這個應用概念是很難的 我前陣子上網有看到 已有人把當初治療詳細的過程整理出來
董治療龍諾還有一個小插曲 這個可能一般資料看不到 我順便聊一下
因為之前政府有派了另外一位針灸大師去治療 可能有一些效果 後來又請董去治療
董去針灸時 總統身邊的人覺得他有點偷工減料 因為之前的針灸大師 在龍諾身上扎了非常多針 但是董只下數針
下針少這也是董氏針灸的特色 我學針灸時 下針從來沒超過兩針
前陣子陪家人去中醫院針灸治療 醫師在頭手腳共扎了六針 我當時有點愣住了
不過後來總希望醫師多扎幾針 因為想說多下幾針 會不會更有效
有次我們一些同學去拜訪中壢也是姓董的董伯生中醫師 他是民國四大針灸名家之一的關門弟子
董當時年齡已高 滿頭的銀髮 一邊看診 一邊很高興的跟我們聊著
正好有個五十肩的病人來給董針灸治療 董是採取循經取穴的方式
在手臂上針了五針並沒有留針 起針時有一處有稍流血 這是針灸經常會遇到的
當時有個口腔癌的病人回診 董的治療取得一定的療效 因為腫瘤有縮小
我有看到董開的處方 只是兩個科學中藥的成方 然後董要病人不要再吃檳榔了
當時台灣正好剛開始進行換心手術 第一個換心的病人後來因為肺部的問題而過世
董伯生醫師用五行的理論跟我們解釋 因為火剋金 所以肺部會受到傷害
有次在學校指導教授的辦公室聊天 另一位老師也在 只見他講到一半忽然張口無法言語
原來他先前感冒後 頭頸的一側 常常忽然劇痛 痛到連話都無法說
他有去診所看過 診所開了止痛藥 他吃幾次就不想吃 因為吃完整天頭都昏昏沉沉
這位老師知道我有學針灸 可能因為太痛了 就問我能不能針灸
我拿出隨身的無菌管針 在老師另一側的合谷穴下一針 並要他慢慢轉動頭頸部
也就是幾秒鐘的時間 劇痛消失 完全好了
以往這位老師看到我在學校讀中醫的書籍 總是笑我說這個東西已經很落伍了也不科學
經過這次以後 老師整個改觀 碰到了還常問我學得如何
其實是因為這位老師每天固定運動 氣血旺盛 所以稍微調整一下 效果就很好
後來這位老師有次拉肚子 肚子一直很痛 我針足三里 也是一針 他說好了八成 我又補了一針合谷 完全不痛了
讀書時有次舉辦中醫義診 我們到比較偏僻的鄉村 所以大家必須在附近安排住宿
晚上七點多忽然有同學來找我 說有位來幫忙的女同學 胃痛得很厲害
因為我算是裡面的大師兄 只好過去看看
我看這位女同學躺在床上 似乎痛的非常嚴重 我心裡想可能不是胃痛 應該是經痛
因為在以前保守的年代 女同學可能不好意思說經痛 我選擇在三陰交下一針 結果整個疼痛得到改善
活動結束後 這位女同學還整天圍繞在我旁邊 看有哪些事情她可以幫忙的
在軍中服役時 單位副主任隔天休假 但是不巧的竟然閃到了腰非常嚴重
因為難得休一次假 而且回家還得向老婆交家庭作業 所以副主任可以說心急如焚
我在後溪穴下一針 要他再轉動腰部 他說疼痛好了七八成
我知道他希望休假前能夠完全不痛 所以又找了幾個玻璃杯及酒精 幫他在背部拔火罐 然後他高高興興的放假回家
讀書時交往的女友 大腿後面突然長了一個很硬的脂肪瘤 去看醫生要動手術切除
我在公園的廁所邊 幫她在患部放血 血流很多 從大腿往小腿流 然後開了幾味軟堅散結的中藥煮來吃
沒想到吃幾次後 這個脂肪瘤硬塊竟然完全消失 三十幾年也沒復發過
女友說小時候這部位有被野狗咬過 所以她也一直很害怕狗
這是我自己的一些針灸經歷 另外附帶說一下 學習針灸還是要從十四經脈學起
當初老師教我們 也是由十四經脈逐一講解 也沒有教我們董氏奇穴的穴位
只有一個小節穴 因為同學打籃球常常會扭到腳踝 當時我都是用小節穴
不過我最近透過Youtube 看到介紹小節穴的影片 我有點愣住了 這跟我當初學的不同
因為當初我是針大拇指第一節橫紋的盡頭處 通常下針後 叫同學來回轉動腳踝 就不再疼痛了
所以每次同學來找我針灸 我都說這地方針會很痛 他們都說沒關係
因為針灸痛一下 沒針的話 腳踝要痛好幾天
現在人如果要學習 真的非常幸運 資料太多也太好找了 而且都是免費的
董景昌針灸治病效果卓著 還有一個關鍵 有時遇到疑難症 董會進屋打坐思考
這個也有董的弟子寫在針灸的書本裡面
我在網路上查了一下董師過世的原因 我看到有人寫了八個字 歷經滄桑 隨風而逝
我猜寫的人 有可能知道原因 我自己也是知道的
這是關於針灸的一段題外話 因為三十幾年沒碰這些 幾乎完全生疏了
還好透過網路的影音資料 讓我又慢慢熟悉
易經經過幾千年來的演變 已經變成出神入化了 所以中醫與針灸都能跟易經扯上關係
易經裡面會不會也有針灸的紀錄呢 我提供一個網址給大家參考
http://sinohum.hkbu.edu.hk/v.1-1.htm《易經》的卦爻辭有好些是古代歷史和社會、經濟生活的紀錄。
王國維在〈殷卜辭中所見先公先王考〉一文裏已開了一條好的先路。
顧頡剛、余永梁、李鏡池等在《古史辨》一九三一年的第三冊裏又陸續考定卦爻辭中記有殷商和周初的史事。
我於一九六三年春天在美國威斯康辛大學講演，又指出從甲骨文和金文可證《易經》爻辭紀錄古代有忌逆產而棄嬰和徒涉採貝幣的習俗。
{1}三年以後在西德和香港各大學講演，又指出過「蠱」、「咸」、「恆」、「巽」諸卦爻辭可能與古代的巫醫有關。
{2}現在進一步討論分析「咸」、「艮」兩卦的卦名和卦爻辭所保存的針砭醫術史料。
本文已立意多年，一九七九年四月底曾在台北淡江大學講演過大要。現在且先從釐清「咸」和「艮」這兩個字的古代意義說起。
這是一位教授對於易經的一些新穎看法與解讀 他認為咸卦講的是針術 艮卦講的是砭術 也是很有趣的
排盤小幫手
V大他的心態是令人可議的! 
呵呵! 
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