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七、八字換年探究


子平八字依命主出生年、月、日、時的干支，排出四柱八字，其中以交立春為一年之始。舉例而言，二○ 一二壬辰年正月初一為公曆一月二十三日，但由於其時尚未交立春節氣，因此仍算作辛卯年，要待至立春時刻二月四日晚上六時二十三分才算作壬辰年。


子平八字的立春換年法沿用至今，但吳俊民在其著作《命理新論》首先提出，子平八字應以冬至換年，其文曰：
　　須知干支創設及與天地定位早在四千多年前，以後歷代因曆法不同，正月有時建亥，有時建子，有時建丑，有時建寅，這不過是一種行政上的法令，它只能使一般人四時作業更能與氣候適應，並不能改變太陽和地球的運行，所以對原來與天地配合的干支和其運轉流行，實在沒有甚麼可以改變的理由。我（吳俊民）為糾正千餘年來的錯誤經十餘年的反覆思維與求證，認定從今以後，年柱干支必須自冬至（正子）點之時辰開始更換。


引文所謂「行政上的法令」即是「三正論」：夏曆以寅月為歲首、殷曆以丑月為歲首、周曆以子月為歲首。其後秦朝《顓頊曆》以亥月為歲首，漢朝《太初曆》用夏正，以寅月為歲首。王莽篡位後改用殷正，但不久後王莽敗亡，東漢復用夏正，直至今日。


雖然歷代歲首不同，但中國傳統天文曆算，的確以冬至為所有曆算推步的始點。曆書雖以正月為始，但古代曆家編曆時，先求出該年春節前的冬至時刻（術語稱作「歲前冬至」），由冬至作出發點，算出其後一年的日月合朔、二十四節氣等天象時刻，再以此編訂來年曆書。這種曆算推步做法，由西漢《太初曆》沿用至清代《時憲曆》，未曾改變。


既然如此，那麼子平八字是否應以冬至換年？在討論前，我們不妨先回顧干支紀年的歷史。干支相傳為黃帝時代大撓氏所創立，但最初是作紀日之用，於出土的商代甲骨中已見有完整的六十甲子紀錄。但在紀年方面，中國歷代均用「帝王紀年」，即以皇帝在位年份作紀年之用，此做法始見於西周共和元年（公元前八四一年）。戰國時，諸國各有其帝王紀年系統，甚為不便，因此便有了「歲星紀年」，即以木星（歲星）所在宮次作為紀年之用。木星大約每十二年行周天一遍，因此古人把周天分為十二宮次(即星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木)，木星每年行經一宮次，以此作紀年之用。但事實上，木星公轉周期為十一點八六一八年，少於十二年已行畢一周天，因此木星平均每年行一宮次，但每八十六年木星就會比原定超出一個宮次，術語稱為「歲星超辰」。歲星紀年，大約出現於戰國時代，直至西漢仍然行用。


及至漢代，中國方才行用干支紀年。《隋書˙律曆志上》記載，南北朝時有人呈獻古銅權一枚，上有干支紀年「龍集戊辰」的銘文。台灣國立故宮博物院藏有新朝銅嘉量，其上亦有「龍集戊辰」的銘文，戊辰年即王莽居攝三年（八年）。至於古代民間使用干支紀年的確切紀錄，最早見於東漢末年黃巾起義口號：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。」現今普遍公認的說法，是干支紀年萌芽於西漢，始用於王莽時代，通行於東漢。


由上可知，干支紀年始用於東漢年問（而非四千多年前），其時早已確立以寅月為歲首，沿用至今，不復存在「行政上的法令」之類的問題。筆者的見解是，中國傳統天文曆算雖以冬至為推步始點，但亦只限於曆算推步之用，民用曆書皆以春節為一年之始，傳統習俗亦有於立春慶祝新的一年，此等做法凡二千年未曾改變。後來徐子平創立子平八字，亦應依傳統文化以立春換年較妥。筆者一向主張術數與歷史、文化背景有密切關係，故認為八字以立春換年的古法，較為可信。