古代是一夫,一妻,多妾制.妻與妾是地位不同.後人一律把男人同床的女人叫妻子. 把妻妾混了.娶妻要三書六禮,拜天拜地,拜祖從正門而入.妾就只能從橫門而入.
妻若無子, 妻可為丈夫納妾. 妾不能為夫納妻. 算命有一詞 "愛妾滅妻" 沒有 愛妻滅妾
皇帝, 正妻叫皇后, 只有一個, 其他嬪妃, 是皇帝女人, 不是皇后.
我們有休妻一詞語, 沒有休妾. 史書記載, 古時大官,妾可以送給別人, 不是妻.
妻死後入祠堂, 妾則不能.丈夫死後, 由妻,長子繼承.可以把妾一家赶走.
到了民國就變了,冠了姨太太之名,偏房,有大房,二房,三房之稱, 地位提升.
但此終是小三之命.
三妻四妾是說古代男人們可以娶許多老婆,但實際上古代實施的是一夫一妻制,只是會多了許多姬妾。
劇作有一段曲譜,妾者,小星也,氣清則明,陰霾則滅,所謂娶妻持中匱,養妾以娛情,朝可以寄贈于人,晚可以收回豢養,娛我娛人,一唯我決 ...
今時今曰,八九十歲的富豪,其中有妻有妾的大有其人.
注:中匱一詞出自風火家人卦, 妻 一般人,只是煮飯婆, 大戶人家主持家務, 皇室,三宮六苑
六二,无攸遂,在中饋,貞吉。
《象》曰:六二之吉,順以巽也。
沒什麼才能,只會燒飯煮菜,貞定則吉。
此言女子雖沒有什麼才能,但能夠完全勝任家中的內務,將家中一切打理的很好。
无攸遂,無所專長,言女子無才是德,只以相夫教子,治理家事為重心。攸,所。如「利有攸往」為「利有所往」。遂,專或成。無攸遂,無所專,或無所成。
在中饋,在於供奉飲食。中,家中。六二以柔居中,同時具有柔順中庸的美德,因此特別稱「中」。饋,在下者為在上位者供奉飲食的意思。除了供奉給丈夫的飲食之外還有家中祖先的祭祀物品。在中饋,承上句「無攸遂」,意謂女子沒什麼專長,只一心一意做好家中的內務,諸如所有與飲食供奉相關的事。
編輯者: 老黄 (2019-07-04 09:50:50)