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1.某黨支持者..是否暴動
西元 2004 年 2 月 25 日 14 時 48 分　　陰曆 93 年 2 月 6 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
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└─────────────────┘未戌寅申　　酉　　　　　未
　　　　　　　　　坎水五世卦：雷火豐　　　　　　　艮土一世卦：山火賁

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　玄武　　　　　　　　　官鬼—　—庚戌土 ╳ ——→丙寅木 子孫———　官鬼
　白虎　　　　　　　　世父母—　—庚申金 　 　　　丙子水 兄弟—　—　妻財
　螣蛇　　　　　　　　　妻財———庚午火 ○ ——→丙戌土 官鬼—　—應兄弟
　勾陳　　　　　　　　　兄弟———己亥水 　 　　　己亥水 兄弟———　妻財
　朱雀　　　　　　　　應官鬼—　—己丑土 　 　　　己丑土 官鬼—　—　兄弟
　青龍　　　　　　　　　子孫———己卯木 　 　　　己卯木 子孫———世官鬼

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本卦：
卦辭：豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
象曰：雷電皆至，豐﹔君子以折獄致刑。
彖曰：豐，大也。 明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況人於人乎？況於鬼神乎？

上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人，三歲不見，凶。
象曰：豐其屋，天際翔也。 窺其戶，闃其無人，自藏也。
六五：來章，有慶譽，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
象曰：豐其蔀，位不當也。 日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉﹔行也。
九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱，無咎。
象曰：豐其沛，不可大事也。 折其右肱，終不可用也。
六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
象曰：有孚發若，信以發志也。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
象曰：雖旬無咎，過旬災也。

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變卦：
卦辭：賁：亨。 小利有所往。
象曰：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。
彖曰：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也﹔文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成天下。

上六：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
九四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。

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2.另一黨支持者..以世爻代表該方支持者
西元 2004 年 2 月 25 日 14 時 50 分　　陰曆 93 年 2 月 6 日
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└─────────────────┘未戌寅申　　酉　　　　　未
　　　　　　　　　兌金二世卦：澤地萃　　　　　　　乾金二世卦：天山遯

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　玄武　　　　　　　　　父母—　—丁未土 ╳ ——→壬戌土 父母———　父母
　白虎　　　　　　　　應兄弟———丁酉金 　 　　　壬申金 兄弟———應兄弟
　螣蛇　　　　　　　　　子孫———丁亥水 　 　　　壬午火 官鬼———　官鬼
　勾陳　　　　　　　　　妻財—　—乙卯木 ╳ ——→丙申金 兄弟———　兄弟
　朱雀　　　　　　　　世官鬼—　—乙巳火 　 　　　丙午火 官鬼—　—世官鬼
　青龍　　　　　　　　　父母—　—乙未土 　 　　　丙辰土 父母—　—　父母

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本卦：
卦辭：萃：亨。 王假有廟，利見大人，亨，利貞。 用大牲吉，利有攸往。
象曰：澤上於地，萃﹔君子以除戎器，戒不虞。
彖曰：萃，聚也﹔順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。 觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。

上六：齍咨涕洟，無咎。
象曰：齍咨涕洟，未安上也。
九五：萃有位，無咎。 匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
九四：大吉，無咎。
象曰：大吉無咎，位不當也。
六三：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
象曰：往無咎，上巽也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
象曰：引吉無咎，中未變也。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

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變卦：
卦辭：遯：亨，小利貞。
象曰：天下有山，遯﹔君子以遠小人，不惡而嚴。
彖曰：遯亨，遯而亨也。 剛當位而應，與時行也。小利貞，浸而長也。遯之時義大矣哉！

上六：肥遯，無不利。
象曰：肥遯，無不利﹔無所疑也。
九五：嘉遯，貞吉。
象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
九四：好遯。君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
六三：係遯，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：係遯之厲，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。

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