我想，那位兒子確實是個孝子，應該沒有人會反對。

但我卻劈頭給了他一句當頭棒喝：其實你犯下了【助紂為虐】的大罪。
就是有那種臥冰求魚的蠢蛋兒子，才會造就出對兒女予取予求的混帳父母。
而你就是那個蠢蛋兒子，這才造成了你母親，成為混帳的父母。

我問他：
如果是【你自己簽賭，卻讓你的兒女去扛賭債】，你能幹出這種混帳事麼？
他搖了搖頭說：不可能。

是啊，沒錯啊，像這種【不是人】才幹的出來的事，你哪能幹呢。
那你為什麼要去【幫助你母親】繼續的幹這件【混帳至極】的事呢？

你的母親【原本】是個慈愛的，對你有大恩的，一個苦命的女人。
而你也真的是個孝順的兒子，管了她吃穿住，還每個月３萬零花錢。
這是連我（當然，還有在座各位，你們）都沒能辦到的。
如果一切都沒改變的話，那你們就是母慈子孝的模範家庭了。

聽到這裡，兒子的眼眶，濕紅了。我繼續說：

然而，你沒變，你的母親【她變了】。
請問你，【她】的改變，【她】犯的錯，應該由【誰】來承擔？
（這時候，兒子閉上眼，顯出了痛苦的表情。我接著說）
如果你很難回答這個問題，那麼，讓我們把【角色對調】反過來看。

假如改變的是【你】，犯錯欠賭債的也是【你】，那該由【誰】來承擔？
難道要由你【變形了手、佝僂著腰背】的老母親，讓她來幫你扛嗎？
還是說，要由你的【嬌妻、愛子】去扛，算他們倒霉是麼？
然後，你就可以安心一而再、再而三的【繼續簽賭、欠債】了是麼？

是非對錯、將心比心，這是【天理】，也是【人生大義】。
那麼，這些天理大義，為什麼用到了你母親身上，就說不通了呢？

這時候，那位兒子的表情，就有點【恍然大悟】了。

既然那位兒子在【觀念、思想】上有了覺悟，接著就要拿出俱體辦法了。

人們所犯的錯誤，在【一開始】的階段，傷害多半是很小的。
就像那位母親欠下的【第一筆賭債】一樣，只有區區的20萬元而已。
如果在那個時候，就【拿出俱體辦法】把它給解決掉的話，是很容易的。

那麼，俱體辦法，是什麼？
到這裡我想先停一下，先同大家講另一個【賭徒、家暴】的故事。

大約六七年前吧，一位濃施著脂粉，卻仍然看得出臉上瘀青的女子。
走進了我的命舘，我直覺的想法是，這一定是【家暴】。

這八字命盤都還沒排好呢，她就急巴巴的問道：
老師看看我老公能不能戒掉賭博？以後還會不會對我家暴？

原來真的是家暴，那命盤就可以先不用看了。
我甚至一翻手，把命盤箋給反蓋了，問道：
所以，臉上的瘀青，是妳老公對妳動粗？（她點點頭）

那麼，他這次已經不是第一次打妳了？（她點點頭）
之前他打妳，妳曾經找公公婆婆，還有娘家父母投訴，請他們幫妳做主。
不料當他來到了妳公公婆婆還有娘家人的面前。
他卻竟然【理直氣壯、振振有詞】的說，妳根本就是欠揍。
打妳也是剛好而已，是這樣嗎？（她點點頭，開始啜泣）

唉，我嘆了一口氣：
原來如此，我明白了。妳老公也不是每次都輸錢，偶而也會嬴的。
只是，他嬴錢的時候，妳曾經同他【共享了】那些嬴來的錢。
如今他輸錢了，找妳要，妳卻不給，那要他不打妳，難道打狗不成。

只見她唏哩嘩喇的，哭的泣不成聲。

事實的情況是，一年前某天，他老公說當天公司要加班（這是在說謊）。
結果半夜回家時，丟給她八疊大鈔，哈哈哈高聲笑道：拿去用吧。
原來是跑去賭博，手風特好，嬴了八十萬，現金。

當時的她是又驚又喜，雖然隱約覺得不妥。
但是面對這天下掉下來的餡餅，還是美滋滋的，給放進了皮包裡。
第二天還同老公一起歡歡喜喜的慶祝，吃大餐。

那麼，這個被丈夫家暴的女人，她【很可憐】是麼？
事實上，我認為她【很可惡、很該死】，根本就是罪有應得。

她為什麼【不去追究】，老公【欺騙她】公司要加班這件事？
跑去賭博卻謊稱公司加班，把她給蒙在鼔裡，幹嘛不追究？

其次，已經知道那是賭博嬴來的錢，幹嘛收下，馬的還美滋滋的？
為什麼她不把那疊鈔票朝丈夫身上砸過去？同時斥責丈夫。
為什麼不表態說，老娘不稀罕賭博嬴來的錢，一毛都不要？
又為什麼還竟然喜歡歡的，同老公去吃大餐慶祝？

呃，老公嬴來的錢，妳要了，也收下了，還享受了。
而賭博帶來的苦果，妳卻不肯承擔。
好處妳要拿，壞處妳想丟，在人生裡有這麼便宜的事麼？

什麼叫做：眾生畏果，菩薩畏因？

其實呢，大家對你是不是修魔的並不是那麼感興趣，
有興趣的是佛魔之辨，就好像孔老夫子感興趣的不是弒君或殺君，
而是倫常之辨，孟子說:「聞誅一夫，未聞弒君也‧」
君為天，逆天而行則不為君，而為匹夫，此為天地倫常之辨，
講得明明白白，跟可不可說毫無關係‧

唉，難怪你會同老媽老婆講道理，原來你停留在這裡。

如果，你真的找不到佛家明心見性的入口。
其實也可以從道家的清靜無為入手，或者儒家的修身養性也行。

只要修持的方向正確，無論從什麼地方入口，出口都是一樣的。

別說是同老媽老婆講道理，就算是跟任何人講道理。
都一樣是公說公有理，婆說婆有理，誰也不服誰的。

所以在這裡，我其實不是要講道理，而是要【拿山辦法】。

學佛修佛，請問：有啥屁用？
如果拿不出辦法，那除了心靈淨化之外，的確沒啥鳥用。

那麼，弘忍把【傳衣缽】這件光明正大的佛門盛典。
弄成了，在夜深人靜時，偷偷摸摸做賊似的【私相授受】。

請問大家，你們誰有辦法，把這件事說成【理所當然的佛法運用】？
如果有誰能辦到的話，那麼此人的佛法就已然可以【經世致用】了。

如果一位皇帝，覺得是時候把皇位傳給下一個繼承人了。
但是卻在三更半夜，偷偷的把傳國玉璽，交給了【太子】。
並且叫那個太子，拿好玉璽【趕快逃命去吧】。

馬的這是哪門子的傳位？就是做賊也做的太不入流了吧。

但是，弘忍（偷偷摸摸的）傳衣缽給惠能。
在佛法上，卻有合理的解釋，完全符合佛法精神。
而且，只須要用到佛法上的一個字，就可以解釋清楚。
甚至這個字，在我這個帖子裡頭也出現過。

那麼，這個字，到底是什麼字？

魔技

「又豈能跟老媽講理」
「難怪你會同老媽老婆講道理」
唉!邏輯阿邏輯

老黃的偏見:

天下最不能講道理的地方---是家
天下最危險的地方---是辦公室

大大這一貼，之前我沒做回應。我想，現在是時候給大大做個回應了。
但是在回應之前，我想先講個故事。

篤信佛教，慈悲喜捨的王老漢，在某天【夜幕低垂】的時候。
用過了晚餐，打算關上大門，準備休息了。
不料卻看到門口，倒臥著一個衣衫襤褸的男子，看樣子應該是餓的。

好心的王老漢將他扶進院裡，把剩下的小半碗飯，幾粒花生米。
還有一些殘渣剩菜湯汁，湊合做一碗，讓他吃下。
男子三口兩口吃完，千恩萬謝的走了。

我想（大家也是吧），這天的王老漢種了一件善因，會有好報的。

不過，第二天【一大早】，就不是這麼回事了。
只見王老漢一開門，就看到昨天晚上的那位男子。
旁邊還帶著一個，僵臥在地上的，氣息奄奄的小小孩。

男子跪在地上，磕頭拜求王老漢，救救他這個沒娘的苦命兒子。
慈悲的王老漢，給他們烙了兩張餅，還割了塊臘肉，救了他兒子。

雖然我不知道大家是怎麼看的，但是
我想，這天的王老漢卻種下了一個惡因，恐怕要受點惡果報應了。

第三天，也是一大早開門，門口就來了一大夥，衣衫襤褸的乞丐。
地下還橫七豎八的，躺著七八個，看起來像是氣息奄奄的傢伙。
王老漢是慈悲沒錯，卻不是笨蛋，立刻就知道，麻煩找上門來了。

王老漢婉言告知，自己也是個窮家貧戶，實在是供養不起。
但就算王老漢說破了嘴，這一大夥乞丐楞是賴著不走。
折騰了半天之後，那些躺在地上的，氣息奄奄快要餓死的乞丐們。
全都爬起來【怒斥】王老漢：你他媽的見死不救，操你娘的王八蛋。

是的，種什麼因，就得什麼果。
王老漢種下了惡因，就必須吃下惡果，這就是【報應】。

請問大大，你怎麼看？

做好事，得到好心情，這就是回報了，想得到更多那是沒有的事，
因為萬物為心造，根本沒有別人，所以也就沒有什麼別人得到你的好處，
得到好處的只有自己，所以說，坐好事的當下因果就已經完成，不要癡癡等什麼好報

1
孔子是沒說過那樣的話 可是古書有云：水可載舟，亦可覆舟。


２
你的前提都說 若是君父無道了 怎麼會隨便亂殺呢
邏輯有問題

３
首先我是依據我的認知 覺得你有說錯才會指出你的錯誤
當然我的認知 是否有得到其他人的認同 我不知道

４
你所講的道理 又是否也是狗屁呢？

諸君可以深思ㄚ

我就認為那兒子是愚孝

有可能還是大不孝

《太上玄科》曰：遇人不傳失天道，妄傳非人泄天寶。傳得其人身有功，妄傳七祖受冥考。
【傳衣缽】莫非還得來個民主選舉，搞民粹搞到古人身上，也算今古奇聞!

說得好，魯夫有點開竅了。
只是，光是開竅是沒啥鳥用的，還必須【拿出辦法】才行。

呵呵呵，我是鬧不大清楚【太上玄科】算不算是佛法。
而且，太上玄科講的，也並非一個字。

而我要說這個字，恰恰是佛法裡頭常常在講的【緣】字。

如果，王老漢的故事讓你看到了，慈悲也是【不可以濫施】的。
那麼恭喜你，你得到了【最初步】領悟。

如果，你更進一步的瞭解到，慈悲還必須要有【技巧、方法】。
那麼，你距離（以慈悲來）經世致用，就【很接近】了。
如果，你還能【拿出辦法】，那就能夠【以慈悲去經世致用】了。

至於【助人為快樂之本】，這只是俗人的見解。
因為慈悲、喜捨，僅僅只是讓你把自己的【貪、吝】給捨出去，如此而已。
所以，你只是丟掉了一些【不應該存留在你身上】的壞東西（貪吝之念）。
無須因此而覺得快樂，也不必因而為你帶來什麼【好心情】。

如果因此而覺得自己【有功德】，或者可以把此功德【回向】給誰，
那你就是，不但沒有把貪吝捨出去，反而增添了（對功德的）貪吝之念。

想法很好

但實踐失敗


群人圍攻

不得善果

門派凋落