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按天體圓周為三百六十五度又四之一，一年日月交會有十二次。
【正月】日月交會於諏訾登明（亥），斗建在『寅』，故寅與亥合。
【二月】日月交會於降婁河魁（戍），斗建在『卯』，故卯與戍合。
【三月】日月交會於太梁從魁（酉），斗建在『辰』，故辰與酉合。
【四月】日月交會於實沈傳送（申），斗建在『巳』，故巳與申合。
【五月】日月交會於鶉首小吉（未），斗建在『午』，故午與未合。
【六月】日月交會於鶉火勝光（午），斗建在『未』，故未與午合。
【七月】日月交會於鶉尾太乙（巳），斗建在『申』，故申與巳合。
【八月】日月交會於壽星天罡（辰），斗建在『酉』，故酉與申合。
【九月】日月交會於大火太沖（卯），斗建在『戍』，故戍與卯合。
【十月】日月交會於析木功曹（寅），斗建在『亥』，故亥與寅合。
【十一月】日月交會於星紀太吉（丑），斗建在『子』，故子與丑合。
【十二月】日月交會於玄枵神后（子），斗建在『丑』，故丑與子合。

分金之法，
則以甲丙戊庚壬，分屬子寅辰午申戍之位。
乙丁己辛癸，分屬丑卯巳未酉亥之位。
甲子配頤卦
丙子配中孚
戊子配復卦
庚子配遯卦
壬子配謙卦
以上為子癸宮之分金卦。
乙丑配睽卦
丁丑配升卦
己丑配臨卦
辛丑配小過
癸丑配蒙卦
以上為丑艮宮之分金卦。
甲寅配益卦
丙寅配漸卦
戊寅配泰卦
庚寅配需卦
壬寅配隨卦
以上為寅甲宮之分金卦。
乙卯配晉卦
丁卯配解卦
己卯配大壯
辛卯配豫卦
癸卯配訟卦
以上為卯乙宮之分金卦。
甲辰配蠱卦
丙辰配革卦
戊辰配夬卦
庚辰配旅卦
壬辰配師卦
以上為辰巽宮之分金卦。
乙巳配比卦
丁巳配小畜
己巳配乾卦
辛巳配大有
癸巳配家人
以上為巳丙宮之分金卦。
甲午配井卦
丙午配咸卦
戊午配姤卦
庚午配鼎卦
壬午配豐卦
以上為午丁宮之分金卦。
乙未配渙卦
丁未配履卦
己未配遯卦
辛未配恒卦
癸未配節卦
以上為未坤宮之分金卦。
甲申配同人
丙申配損卦
戊申配否卦
庚申配巽卦
壬申配萃卦
以上為申庚宮之分金卦。
乙酉配大畜
丁酉配賁卦
己酉配觀卦
辛酉配歸妹
癸酉配無妄
以上為酉辛宮之分金卦。
甲戍配明夷
丙戍配困卦
戊戍配剝卦
庚戍配艮卦
壬戍配既濟
以上為乾戍宮之分金卦。
乙亥配噬嗑
丁亥配大過
己亥配坤卦
辛亥配未濟
癸亥配蹇卦
以上為亥壬宮之分金卦。

這一張六日七分表圖我是從一貫道網站借用~~這個網站是大雅講義~~這張六日七分表圖劃得非常完整~~我把這張六日七分表做分解~~以卦做代表~~七十二候我就沒把它放在卦上~~可以參考這張表圖~~至於卦日~~我就不再做解說和劃卦~~卦序部份我還在研究~~為什麼要從中孚開始~~我從各方面去找尋和對照~~劃了幾千卦~~還是沒找出卦序的法則~~

天三門兮地四戶，問君此法如何處；天衝小吉與從魁，此是天門私出路。

地戶除危定與開，舉事皆從此中去；六合太陰太常君，三辰元是地私門
一周天為三百六十五度又四分之一~~擇日方面最通用是天門和地戶~~這是奇門遁甲的天三門和地四戶~~冬至後用日貴人~~夏至後用夜貴人~~用在京房也是一樣~~其實農民曆能看懂又會用已經很不簡單~~農民曆每日有二十八星宿~~十二神斗建每日吉凶時~~九宮九星~~六十甲子五行及六十四卦~~可以參考上頁一年日月交會有十二次~~

在中正紀念堂有寫著大中至正四個斗大字，其意義出自於皇極經世：至大之謂【皇】，至中之謂【極】，至正之謂【經】，至變之謂【世】，大中至正應變無方之謂【道】。獨派說它是中正廟，統派說它中正紀念堂，外國人說它是自由廣場，不管它是什麼名稱，反正它是依五行八卦所蓋，借邵子的皇極經世做為永恆的記念。

易經八卦在宋朝邵康節著皇極經世，可說是另外一種發明，雖是用伏羲八卦推衍方圓圖，但是在他所著觀物篇裡，別於文王、孔子自創一套宇宙萬物理論，上推三皇五帝，下至唐宋年代；以陰陽剛柔不用八卦天、地、水、火、風、雷、山、澤，改採日、月、星、辰、水、火、土、石為八方，以太陽為乾為日、以太陰為兌為月、以少陽為離為星、以少陰為震為辰、以少剛為巽為石、以少柔為坎為土、以太剛為艮為火、以太柔為坤為木水；只不過是換了文字用詞而已，同樣也是以此來觀察萬有萬物，邵康節也是用先天伏羲八卦，重劃為六十四卦，再把乾、坤、坎、離四正卦，每卦變爻六卦做為閏爻，共有二十四卦閏爻；其餘六十卦分值二十四節氣，每節氣值兩卦半，以冬至和夏至做為分野。

冬至一陽生從地雷復開始，夏至一陰生從天風姤開始，在奇門遁甲也是以【氣】來推斷未來的氣候吉凶禍福，而皇極經世則以每卦變爻，兩者且有異曲同工之妙，就好比軟體程式一樣，基於各種不同的需要；在中華文化幾千年應為首屈一指，不同於各種命相占卜，而且依其卦爻變化可以變爻百千萬億卦，頗能符合電腦在卦爻變爻的理論，只不過是以兩種不同的卦爻來變爻。

在皇極經世是以求卦之數，以先天之卦來求數，看是要用上卦和下卦或是以每爻動爻來做為占斷吉凶禍福；萬物之大包涵天地之間，天地之間莫過於陰陽剛柔，天生動，地生靜，一動一靜相互交於萬物，萬物發生萬有的變化，必有一定的規則可循，所以動者陽生，到達極點則陰生，一陰一陽相交變化，則天之將盡；靜之開始則柔生，極靜到了極點則剛生，一剛一柔相交則萬物平衡，則地之將盡。

我們常說要剛柔並濟，凡是不可太過或不及，太過則對任何事過於衝動，沒有經過思考容易誤了大事，要行中庸之道；不及則是懦弱遇事畏縮，瞻前顧後就像杞人憂天一樣；就好比吃飯工作一樣，不可過於勞累，或平時懶洋洋，所謂活動，要活就動，道理是一樣的。陰陽調和，陰陽所指太廣，日常生活中一切的行為，因為人靈於萬物，眼睛能看見萬物的景色，耳朵能聽到萬物的聲音，鼻子能吸納萬物的靈氣，口舌能分辯萬物的味道，聲色氣味全賴口鼻耳目的分辯，這些在日常生中必須要適中，不可太過和不及，以及要陰陽調和，易經上說百姓日常生活用到它，但不知道其中的妙用，就如虛空妙有。

天地萬物有一定的規律，是絕對不可否認的，物有物的形體，人有人的性情，天有天的天時，地有地的地形，各有不同，其理由只有一個，歸於所謂道，天由而道生，地由道而成，物由道而成形，人由道而行，這個道字在中國人的心目中，不管走到那裡都會聽到有人在修道，猶其是宗教和玄學最為熱衷，修道的目的是為什麼？了脫生死嗎？或是特異功能，或是自命不凡，或是普渡眾生，或是趕集看熱鬧，有很多執著在這裡，導致精神分裂症，有很多用它來謀名求利，有很多成就者隱姓埋名不為世人所知；但終歸要回自然，道法自然，自然絕無所謂的神通怪力亂神，一切是以日常生活做為指標，從日常生活中去體會萬物的神秘變化，那麼修起道來才會回歸自然，不為一切外物所迷惑，因為一切所有的現象，都在不停著交換更替，唯有道是永恒不變。

五行方陣圖~~這張是在我的解羅經最後夾頁其中一張~~它是依九宮原理劃出來~~有人說九宮和方陣沒什麼關係~~真是大錯特錯~~那是對九宮完全沒融會貫通~~這張是四四方陣~~我可以用不同數字填上~~這是依九宮理和一陰一陽變化而來~~寫到此~~不知想寫什麼~~只好把邵子的皇極經世拿出來重讀~~皇極經世不同京房的四監司~~他用乾坤坎離~~先天伏羲六十四卦~~乾坤坎離不用以六十卦做為一陰一陽之變化~~可以推出百千萬億卦~~基本上和電腦有相同理論~~從乾坤坎離四卦每卦各變六爻~~分屬十二會~~每卦各管三會~~每會各管五卦~~每卦在變六爻為六卦~~剛好是三十運~~乾坤坎離四卦各變爻六爻為二十四卦分屬二十四節氣~~那麼有六十卦分屬十二會~~每會有五卦~~依伏羲的六十四卦圓圖~~從子會到亥會~~乾坤坎離四卦為四閏卦~~剛好六十卦配十二會~~每會有五卦~~離卦有三會從子會丑會寅會~~乾卦有三會從卯會辰會巳會~~坎卦有午會未會申會~~坤卦有酉會戍會亥會共十二會~~每會各管五卦~~每卦在變爻六次得六卦共三十卦~~以元經會~~以會經運~~所以有三十運~~十二會每會三十運共有三百六十運~~然後每運每卦在變爻六卦~~六卦在變爻得六卦共十二卦~~每運有十二卦~~三十運共三百六十卦~~~十二會每會有三十運~~12乘以30等於360~~360乘以12等於4320~~所以4320世~~以運經世~~剛好4320世~~這和奇門遁甲原始4320局是同理原理~~奇門遁甲是1080局~~是從坎一宮開始~~如改為東方震一宮~~南方離一宮~~西方兌一宮~~是不是也4320局~~後來子房簡化為1080局~~易經是殊途同歸~~不懂不能亂加批評~~研究透徹才來批評~~不然就自己創出一套學問來~~讓後世來研究~~

五行方陣圖

皇極經世離卦