2017年民國106年6月23日星期五丁酉年丙午月辛巳日

上乾下乾
乾：純陽用事，象配天，屬金。與坤為飛伏，居世。《易》云：「用九，見群龍无首，吉。」九三、三公為應，肖乾乾夕惕之憂。甲壬配外內二象，積筭起己巳火，至戊辰土。周而復始。五星從位起鎮星，參宿從位起壬戍。建子起潛龍，建巳至極主亢位。配於人事為首，為君父；於類為馬，為龍。降五行，頒六位。居西北之分野，陰陽相戰之地。《易》云：「戰于乾。」天六位，地六氣。六象六包，四象分萬物。陰陽無差，升降有等。人事吉凶見乎其象，造化分乎有無。六位純陽，陰象在中。陽為君，陰為臣；陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知。水配位為福德，木入金鄉居寶貝，土臨內象為父母，火來四上嫌相敵，金入金鄉木漸微。宗廟上建戌亥，乾本位，陽極陰生，八卦例諸。

上乾下巽
姤：陰爻用事，金木互體，天下風行曰姤。姤、遇也。《易》曰：陰遇陽，與《巽》為飛伏。元士居世，尊就卑，定吉凶。只取一爻之象。九四、諸侯堅剛在上，陰氣處下。《易》云：「繫于金柅。」巽積陰入陽，辛壬降內外象。建庚午至乙亥，積筭起乙亥水，至丙戍土，周而復始。五星從位起太白，井宿從位入辛丑，建午起坤宮。初六爻。《易》云：「履霜、堅冰至。」建亥，「龍戰于野。」配與人事為腹，為母。於類為馬。《易》云：「行地無疆。」「內巽為風。」「乾為天。」天下有風行，君子以號令告四方。天風氣象三十六候，木入金為始，陰不能制於陽，附於金柅。《易》之柔道牽也，五行升降，以時消息。陰盪陽，降入《遯》。

上乾下艮
遯：陰爻用事，陰盪陽遯。金土見象，山在天下為《遯》，陰來陽退也。小人君子污隆，契斯義也。《易》云：「遯世無悶。」與民為飛伏，大夫居世，建辛未為月。六二得應，與君位遇建焉。臣事君，全身遠害。建辛未至丙子，陰陽遯去，終而伏位。積筭起丙子至乙亥，周而復始。陽消陰長，無專於敗。《繫》云：「能消息者，必專者敗。」五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰，配於人事為背，為手，於類為狗，為山石。內外升降，陰陽分數二十八候，土入金為緩，積陽為天，積陰為地。山所地高峻，逼通於天。是陰長陽消，降入《否》。

上乾下坤
否：內象陰長，天氣上騰，地氣下降。二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消。《易》云：「否之匪人。」與《坤》為飛伏，三公居世。上九宗廟為應，君子以俟時，小人為災。建壬申至丁丑，陰氣浸長，積筭起丁丑至丙子，周而復始。五星從位起歲星，柳宿從位降乙卯。氣分氣候三十六，陰陽升降，陽道消鑠。陰氣凝結，君臣、父子各不迨及。《易》云：「其亡其亡。繫于苞桑。」天地清濁，陰薄陽消。天地盈虛，與時消息。危難之世，勢不可久。五位既分，四時行矣。上九云：「否極則傾」何可長也？陰長降入於《觀》。

上巽下坤
觀：內象陰道已成，威權在臣，雖大觀在上，而陰道浸長，與《巽》為飛伏，諸侯臨世，反應元士而奉九五。《易》云：「觀國之光。利用賓于王。」建癸酉至戊寅，陰陽交伏，積筭起戊寅至丁丑，周而復始。金土火互為體，五星從位起熒惑，星宿從位降辛未，土木分氣二十八。陰陽升降，定吉凶成敗，取六四至于九五，成卦之終也。《易》云：「觀我生。」又云：「風行地上。」列象分爻，以定陰陽進退之道，吉凶見矣。地上見《巽》，積陰凝盛，降入于《剝》。

上艮下坤
剝：柔長剛減，天地盈虛，體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。《易》云：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」與《艮》為飛伏，天子治世，反應大夫。建甲戌至己卯，陰陽定候，積筭起己卯木，至戊寅木，周而復始。純土配金用事，五星從位起鎮星，張宿從位降丙子，金土分氣三十六。《易象》云：「山附於地，《剝》。」君子俟時，不可苟變，存身避害，與時消息。春夏始生，天氣盛大；秋冬嚴殺，天氣消滅。故當《剝》道已成，陰盛不可逆，陽息陰專，升降六爻，反為游魂，盪入《晉》。

上離下坤
晉：陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為游魂。金方以火土運用事，與《艮》為飛伏，諸侯居世，反應元士。建己卯至甲申，陰陽繼候，積筭起甲申金，至癸未土，周而復始。五星從位起太白，翼宿從位降己酉金，二象分候二十八，運配金土。積筭氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣。天地運轉，氣在其中矣。乾道變化，萬物通矣。六爻交通，至於六卦陰陽，相資相返，相剋相生。至游魂復歸本位為《大有》。故曰：「火在天上，《大有》。」為歸魂卦，定吉凶，配人事，五行象乾為指歸地。

上離下乾
大有：卦復本宮曰《大有》，內象見乾是本位，純金用事，與《坤》為飛伏，三公臨世，應上九為宗廟。建戊寅至癸未，積筭起癸未土至壬午火，周而復始。五星從位起太陰，軫宿從位降甲辰，金土分象三十六候，配陰陽升降，六位相盪，返復其道，吉凶度數與《乾》卦同，分六五陰柔為日，照于四方，象天行健，少者為多之所宗，六五為尊也。《易》曰：「火在天上，《大有》。」陰陽交錯，萬物通焉。陰退陽伏，返本也。《乾》、象分盪八卦入《大有》終也。《乾》生三男，次入《震》宮八卦。

上震下震
震：分陰陽交互用事，屬於木德，取象為雷，出自東方。《震》有聲，故曰雷，雷能警於萬物，為發生之始，故取東也。為動之主，為生之本，《易繫》云：「帝出乎《震》。」與《巽》為飛伏。宗廟處上六，運數入丙子至辛巳。積筭起辛巳至庚辰，土宮配吉凶，周而復始。五星從位起歲星，角宿從位降庚戌土。內外木上二象俱震。《易》曰：「震驚百里。」又云：「畏鄰戒也。」取象為陽，配爻屬陰，故曰：「陰陽交錯而為《震》。」氣候分數三十六，定吉凶於頃刻毫釐之末，無不通也，無不備也。陰陽交互，陽為陰，陰為陽，陰陽二氣盪而為象，故初九三陰為《豫》。

上震下坤
豫：卦配火水木以為陽用事，《易》云：「利建侯行師。」又云：「天地以順動。」故日月不過，四時不忒。聖人以順動，則刑罰清而民服，與《坤》為飛伏。世立元士為地易，奉九四為正，正建丁丑至壬午，積筭起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而復始。五星從位起熒惑，亢宿從位降乙未土，上木下見土，內順外動，故為悅豫。時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。《易》云：「大矣哉。」陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道。《豫》以陽適陰為內順，成卦之義在於九四一爻，以陽盪陰，君子之道，變之於《解》。

上震下坎
解：陰陽積氣，聚散以時，內險外動，必散。《易》云：「解者、散也，解也。」品彙甲拆，雷雨交作，積氣運動，天地剖判，成卦之義在於九二，與《坎》為飛伏。立大夫於世為人，而六五降應，委權命於庶品，建戊寅至癸未，推吉凶於陰陽，定運數於歲時，積筭起癸未至壬午，周而復始。五星從位起鎮星，氏宿從位降戊辰，木下見水，動而險，陰陽會散，萬物通焉。升降屬陽盪陰，以陽為尊，尊者高而卑者低，變六三為九三《恆》卦，分氣候定數，極位於三十六。變《坎》入《巽》，居內象，為雷風運動，鼓吹萬物，謂之《恆》。

上震下巽
恆：久於其道，立於天地，雷與風行，陰陽相得，尊卑定矣。號令發而萬物生焉，雷風行而四方齊也，與《巽》為飛伏。三公治世，應於上六宗廟，建己卯至甲申，金木起度數，積筭起甲申至癸未，周而復始。五星從位起太白，房宿從位降辛酉，上下二象見木，分陰陽於內外，氣候分數三十八，九三至於陽屯之位，不順所履，無定其位。《易》云：「不恆其德，或承之羞。」陰陽升降反於陰，君道漸進，臣下爭權，運及於《升》。

上坤下巽
升：陽升陰，而陰道凝盛，未可便進，漸之曰《升》。升者、進也，卦雖陰而取象於陽，故曰：「以陽用事。」與《坤》為飛伏，諸侯在世，元士為應，候建庚辰至乙酉，積筭起乙酉至甲申，周而復始。五星從位起太陰，心宿入位降癸丑，土下見木，內外俱順，動陰陽而長，歲時人事配吉凶，發乎動。《易繫》云：「吉凶悔吝生乎動。」氣候配象數位三十六，自下升高，以至於極。至極而反，以修善道而成其體，陰道革入陽為《坎》，水與風見《井》。

上坎下巽
井：陰陽通變，不可革者、《井》也。《井》道以澄清不竭之象，而成於《井》之德也。《易》云：「《井》者、德之基。」又云：「往來井井，見功也。」改邑不改井，德不可渝也，與《坎》為飛伏。九五處至尊，應用見本象，建辛巳至丙戌，積筭起丙戌至乙酉，周而復始，五星從位起歲星，尾宿從位降戊戌，《坎》下見風險於前，內外相資益於君。賢人有位，君子不孤。《傳》曰：「德不孤，必有鄰。」氣候所象，定數於二十八，天地之數，分於人事；吉凶之兆，定於陰陽。陰生陽消，陽生陰滅。二氣交互，萬物生焉，《震》至於《井》，陰陽代位，至極則反，與《巽》為終。退復於本，故曰：「游魂為《大過》。」

上兌下巽
大過：陰陽代謝，至於游魂。《繫》云：「精氣為物，游魂為變。」是故知鬼神之情狀，互體象《乾》，以金土定吉凶，去本末，取二五為過之功，與《坎》為飛伏。降諸侯，立元首，元士居應上，建丙戌至辛卯，積筭起辛卯至庚寅，周而復始。五星從位起熒惑，箕宿從位降丁亥，陰陽相盪，至極則反，反本及末於游魂，分氣候三十六，陽入陰，陰陽交互，反歸於本曰歸魂，降《隨》卦。

上兌下震
隨：《震》象復本曰《隨》，內象見《震》曰本。純木用事，與《巽》為飛伏。世立三公，應宗廟，建乙酉至庚寅，積筭起庚寅至己丑，周而復始。五星從位起鎮星，計都從位降庚辰，氣候分數二十八，六位雖殊，吉凶象《震》。進退隨時，各處其位，無差晷刻，內外二象悅而動，隨附於物，係失在於六爻，吉凶定於起筭之端，進退見乎隨時之義，金木交刑，水火相敵，休廢於時，吉凶生焉。《震》以一君二民，動得其宜，本於《乾》而生乎《震》，故曰「長男」。陰陽升降為八卦，至隨為定體，資於始而成乎終。《坎》降中男而曰《坎》，互陽爻居中為《坎》卦。

上坎下坎
坎：積陰以陽處中，柔順不能履重剛之險，故以剋。克柔而履險而曰陽，是以《坎》為屬中男分，北方之卦也，與《離》為飛伏。世立宗廟，居於陰位，比近九五，金於《坎》道，遠於禍害，三公居應，亦為陰暗，成《坎》之德，在於九五、九二也。建起戊寅至癸未，積筭起癸未至壬午，周而復始。五星從位起太白，牛宿從位降戊子，歲數、運數三十六，內外俱《坎》，是重剛之位。《易》曰：「《坎》、陷也。」《震》以陽居初，能震動於物，能為動主。《坎》以陽居中，為重剛之主，故以《坎》為險，陽變陰成於險道，今以陰變陽，止於為《節》。

上坎下兌
節：水居澤上，澤能積水。陽止於陰，故為《節》。《節》者、止也。陽盪陰而積實居中，悅內而險於前，陰陽進退，金水交運。與《兌》為飛伏，元士立元首，見應諸侯，建起甲申至己丑，積筭起己丑至戊子，周而復始。五星從位起太陰，女宿從位降丁巳，金上見水，本位相資，二氣交爭，失節則嗟。《易》云：「不節若。則嗟若。」分氣候二十八，中男入《兌》少女分，盪入陰中，位見陽升降，見長男，次入水雷《屯》。

上坎下震
屯：內外剛長，陰陽升降，動而險。凡為物之始，皆出先難後易，今《屯》則陰陽交爭，天地始分，萬物萌兆，在於動難。故曰《屯》。故《易》曰：「《屯》如邅如，乘馬班如，泣血漣如。」難定乃通。《易》云：「女子貞不字，十年乃字。」土木應象見吉凶，與《震》為飛伏。世上見大夫，應至尊，陰陽得位，君臣相應，可以定難於草昧之世，建乙酉至庚寅，積筭起庚寅至己丑，周而復始。五星從位起歲星，虛宿從位降庚寅，分氣候三十六，陽適陰，入中女。子午相敵，見吉凶。