●［《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。］

「繼」謂不絕也，明照相繼，不絕曠也。

[疏]正義曰：

「明兩作離」者，離為日，日為明。今有上下二體，故云「明兩作，離」也。

案：八純之卦，論象不同，各因卦體事義，隨文而發。

乾、坤不論上下之體，直總云「天行健」、「地勢坤」，以天地之大，故總稱上下二體也。

雷是連續之至，水為流注不已，義皆取連續相因，故震云「洊雷」，坎云「洊至」也。

風是搖動相隨之物，故云「隨風巽」也。

山澤各自為體，非相入之物，故云「兼山艮」，「麗澤兌」，是兩物各行也。

今明之為體，前後各照，故云「明兩作，離」，是積聚兩明，乃作於離。

若一明暫絕，其離未久，必取兩明前後相續，乃得作離卦之美，故云「大人以繼明照於四方」，是繼續其明，乃照於四方。

若明不繼續，則不得久為照臨，所以特云「明兩作，離」，取不絕之義也。