●［《彖》曰：離，麗也。］

麗猶著也。各得所著之宜。

[疏]正義曰：

釋離卦之名。

麗謂附著也。以陰柔之質，附著中正之位，得所著之宜，故云「麗」也。

●［日月麗乎天，百穀草木麗乎土。重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故亨。是以「畜牝牛，吉」也。］

柔著於中正，乃得通也。柔通之吉，極於「畜牝牛」，不能及剛猛也。

[疏]「日月麗乎天」至「是以畜牝牛吉也」。

○正義曰：

「日月麗乎天，百穀草木麗乎土」者，此廣明附著之義。

以柔附著中正，是附得宜，故廣言所附得宜之事也。

「重明以麗乎正，乃化成天下」者，此以卦象，說離之功德也，並明「利貞」之義也。

「重明」，謂上下俱離。

「麗乎正」者，謂兩陰在內，既有重明之德，又附於正道，所以「化成天下」也。

然陰居二位，可謂為正。

若陰居五位，非其正位，而云「重明麗乎正」者，以五處於中正，又居尊位，雖非陰陽之正，乃是事理之正，故總云「麗於正」也。

「柔麗乎中正，故亨。是以牝牛吉」者，釋《經》「亨」義也，又總釋「畜牝牛吉」也。

「柔麗於中正」，謂六五、六二之柔，皆麗於中，中則不偏，故云「中正」。

以中正為德，故萬事亨。以中正得通，故畜養牝牛而得吉也。以牝牛有中正故也。

案諸卦之《彖》，釋卦名之下，乃釋卦下之義，於後乃歎而美之。

此《彖》既釋卦名，即廣歎為卦之美，乃釋卦下之義。

與諸卦不例者，此乃夫子隨義則言，因文之便也。

此既釋「離」名麗，因廣說日月草木所麗之事，然後卻明卦下之義，更無義例。