●［六四：顛頤，吉。虎視耽耽，其欲逐逐，無咎。］

體屬上體，居得其位，而應於初，以上養下，得頤之義，故曰「顛頤吉」也。

下交不可以瀆，故「虎視耽耽」，威而不猛，不惡而嚴。

養德施賢，何可有利？故「其欲逐逐」，尚敦實也。

修此二者，然後乃得全其吉而「無咎」。

觀其自養則履正，察其所養則養陽，頤爻之貴，斯為盛矣。

[疏]「六四，顛頤吉」至「無咎」。

○正義曰：

「顛頤吉」者，「體屬上體，居得其位，而應於初，以上養下」，得養之宜，所以吉也。

「虎視耽耽」者，以上養下，不可褻瀆，恆如虎視耽耽，然威而不猛也。

「其欲逐逐」者，既養於下，不可有求，其情之所欲逐逐然，尚於敦實也。

「無咎」者，若能「虎視耽耽，其欲逐逐」，雖復「顛頤」養下，則得吉而「無咎」也。

○注「體屬上體」至「斯為盛矣」。

○正義曰：

「觀其自養則履正」者，以陰處陰，四自處其身，是觀其自養，則能履正道也。

「察其所養則養陽」者，六四下養於初，是觀其所養。初是陽爻，則能養陽也。