屯者，雷動水中之卦，為冬春之候，雷將發於地下，地上之水，結而未解，不能直升，必待冰凍融解，而後能發聲也。以未得其時，故名曰「屯」，屯者難也。

然及其時，水氣蒸發而為雨，雷得時而升，雷雨和合，發育萬物，成造化之功，謂之「元亨」。時之未至，利堅難貞固，若妄動輕進，則必陷乎險中，故戒之曰「利貞，勿用有攸往」。

此卦以擬草昧之初，在上位者宜用在下之志士，以濟屯難而安生民也；在下者不宜侵凌上位，宜奉戴元首，以祈國家之安寧也，謂之「利建侯」也。

今某貴顯占得此卦此爻，貴顯於維新之始，整理財務，使無缺乏，以開富強之基，猶蕭何之於漢高也，豐功偉績，焜耀當今。諺曰：「功成者墜，名盛者辱」。某因與同列議論不合，一朝罷黜，然報國之忱，未嘗一日忘也。

茲由此占觀之，曰「利貞，勿用有攸往」。所謂「利貞」者，蓋利貞守，不利躁進；所謂「勿用」者，即今舍藏之時也；所謂「有攸往」者，即可知後日之再用也。至若組織政黨，以冀有為，恐黨員中邪正混雜，轉致釀禍，且屯之六二六三，皆為坤陰主利之徒，可以鑒矣。

屯之初九，以陽居陽，足見才志剛強，以上有坎水之險，陽陷乎險中，故曰「磐桓」。「磐桓」者，猶以磐石為柱，未可動搖，言難進也。待至氣運一變，春冰解而雷雨作，「百果草木皆甲拆」，屯難去而嫌疑自釋，九五之君，以禮聘之，翻然而應君命，得以經綸國家，大顯其才德，故曰「利建侯」也。

某貴顯氣運如此，彼既不信此占，余亦不復言矣。