●［初九：有厲利己。］

四乃畜巳，未可犯也。

故進則有厲，己則利也。

[疏]正義曰：

初九雖有應於四，四乃抑畜於己。

己今若往，則有危厲。唯利休己，不須前進，則不犯禍凶也。故《象》云：「不犯災也。」