●［六二，剝床以辨，蔑貞凶。］

「蔑」猶甚極之辭也。辨者，足之上也。

剝道浸長，故「剝」其辨也。稍近於「床」，轉欲滅物之所處，長柔而削正。以斯為德，物所棄也。

[疏]「六二」至「蔑貞凶」。

○正義曰：

「剝床以辨」者，辨，謂床身之下，無足之上，足與床身分辨之處也。

今剝落侵上，乃至於「辨」，是漸近人身，故云「剝床以辨」也。

「蔑貞凶」者，蔑，削也。削除中正之道，故「凶」也。

初六「蔑貞」，但小削而已，六二「蔑貞」，是削之甚極，故更云「蔑貞凶」也。

長此陰柔，削其正道，以此為德，則物之所棄。

故《象》云「未有與」也。言無人與助之也。

○注「蔑猶甚極」至「物所棄也」。

○正義曰：

「蔑猶甚極之辭」者，初既稱「蔑」，二又稱「蔑」，「蔑」上復「蔑」，此為蔑甚極，故云「蔑猶甚極之辭」也。

「蔑」謂微蔑，物之見削，則微蔑也，故以「蔑」為「削」。

「稍近於床轉欲蔑物之處」者，物之所處謂床也。

今剝道既至於辨，在床體下畔之間，是將欲滅床，故云「轉欲滅物之所處」也。