●［《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。「不利有攸往」，小人長也。］

●［順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。］

「坤」順而「艮」止也。所以「順而止之」，不敢以剛止者，以觀其形象也。

強亢激拂，觸忤以隕身，身既傾焉。功又不就，非君子之所尚也。

　

[疏]「彖曰」至「天行也」。

○正義曰：

「剝，剝也」者，釋剝卦名為「剝」，不知何以稱「剝」，故釋云「剝」者解「剝」之義，是陰長解剝於陽也。

「柔變剛」者，釋所以此卦名剝之意也。

「不利有攸往，小人道長」者，此釋「不利有攸往」之義。

小人道長，世既闇亂，何由可進？往則遇災，故「不利有攸往」也。

「順而止之觀象」者，明在剝之時，世既無道，君子行之，不敢顯其剛直，但以柔順止約其上，唯望君上形象，量其顏色而止也。

「君子尚消息盈虛天行」者，解所以在剝之時，順而止之。觀其顏色形象者，須量時制變，隨物而動。

君子通達物理，貴尚消息盈虛，道消之時，行消道也，道息之時，行息道也；在盈之時，行盈道也；在虛之時，行虛道也。

若值消虛之時，存身避害，「危行言遜」也。

若值盈息之時，極言正諫，建事立功也。

「天行」謂逐時消息盈虛，乃天道之所行也。

春夏始生之時，天氣盛大，秋冬嚴殺之時，天氣消滅，故云「天行」也。

　

○注「坤順而艮止也」至「君子之所尚也」。

○正義曰：

「非君子之所尚」者，不逐時消息盈虛，於無道之時，剛亢激拂，觸忤以隕身；身既傾隕，功又不就，「非君子之所尚也」。