方今我國士族貧蹇，甚于窮民之慘者，無地無之。昔有乞丐之徒，其生來本貧，貧固其常，至于士族，本非貧者也。襲祖先之功績，得膺俸祿，生平不知經營為何事，衣租食稅，習慣為常。

維新一變，俄解世祿，於是百方計劃，或從商業，或勞力農務，雙刀紈绔之餘習未去，諸務向不習諳，凡所謀劃，有耗無贏，衣食乏資，室家交落，其困苦殆不可言狀。

天下四十萬之士族，陷此窮成者居多。在往時守世祿之常，以一死報君為本分，其臨事也，以有進無退為榮譽，零落至今，猶澟澟乎不失其勇氣。

其從來行為，固與農商大異，是以不能為農商之事也。惟當與應分產業，使之盡其所長，是當道之責也。

此爻辭曰「其亡其亡」者，蓋謂士族生計之困難，殆將瀕死；「繫于苞桑」者，謂足維繫其將亡，唯有苞桑而已。

爻象將令此軰士族，開墾新地，種藝桑樹，使之專營養蠶絲之術，維持其家計也。

今試論其方法，關東地方，多荒蕪之原野；關西地方，多坦夷之山郊，其原野之雜草，可供肥料，山郊之荊榛，可供薪柴。例如其肥料，南亞米利加有鳥糞，其價甚廉，今政府貸與資本及一艦，輸載我國產，交換彼鳥糞，沽買之於各土人民，購入雜草叢出之原野，使舊士族開拓之，可種之以桑也。

為此舉也，布設鐵道於全國，使兵士實地演習，為兵營多造設家屋，如一村落，使彼士族移住於此，以男子依常備兵之年限，為屯田兵，以練習軍事；使女子勤牧畜養蠶之業，是其大略也。

若夫詳細處置，一任當局劃策而已。如是施政，今日貧苦士族，得以安居樂業，國家之盛業，無復加於此者也。