Skip navigation
天地否 九五 象曰:大人之吉,位正當也。
彖曰:否之匪人,不利君子貞。大往小來,則是天地不交,而萬物不通也﹔上下不交,而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。
天地否 » 九五卦象
2011/01/11 13:53
明治十八年(1885)五月,出雲大社教正千家尊福君,枉過余庄,敘寒喧,既而曰︰「頃日傳聞政府為籌人民之歸向,有定國教之議,所謂國教者,我國固有之神教乎?或佛教乎?抑耶穌教乎?未悉廟議何屬。是雖非我儕所敢議,然欲預知其歸者,請勞一筮。」余乃先筮神道之氣運,筮得否之晉。

爻辭曰:「九五,休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。」

斷曰:

此卦陰進陽退,智述盛行,道德漸衰之象。

又[泰]為通,[否]為塞,占神道氣運,得此卦,即為神道閉塞之時也。

卦象陽在上,陰在下,顯見上下隔絕,威靈不通之象;

陰陽消長之理,非人所能為力,《序卦傳》曰:「物不可以終否」,

且[否]自[遁]來,一陰進則為[觀],爻辭曰「觀國之光」,

可知觀神靈顯赫,大觀在上,將復光大我國教也。

爻辭所云,能繫神道氣運於將亡者,唯有苞桑一縷而已。

苞桑從生,一根數莖,殆可以充揲蓍之神草乎?

復興我國上古卜部所掌太卜之道,

有事占問神意,以感動天神地祗,守護國家,其靈妙有不可思議者。

以此神卜,可傳神道於悠久,人民永仰神威也。是我國諸神靈,特假卦象以示世,

且我國古稱扶桑,維繫扶桑之神教而永存也,故謂之「神道」。

近時各國創興理學,獨吾國崇奉太卜神事,使彼理學者敬服,

因更示實驗,俾世人敬畏神明,知神教繫留而不亡者有在也。

教正大感此言。

回應與討論