●［《彖》曰：頤中有物，曰「噬嗑」。］

頤中有物，齧而合之，「噬嗑」之義也。

[疏]正義曰：

此釋「噬嗑」名也。

案：諸卦之《彖》，先標卦名，乃復言曰某卦、曰同人、曰大有、曰小畜之類是也。

此發首不疊卦名者，若義幽隱者，先出卦名，後更以卦名結之，

若具義顯露，則不先出卦名，則此「頤中有物曰噬嗑」之類，其事可知，故不先出卦名。

此乃夫子因義理文勢，隨義而發，不為例也。

●［噬嗑而亨。］

有物有間，不齧不合，無由「亨」也。

[疏]正義曰：

釋「亨」義，由「噬嗑」而得「亨」也。

●［剛柔分動而明，雷電合而章。］

剛柔分動，不溷乃明，雷電併合，不亂乃章，皆「利用獄」之義。

[疏]「剛柔分動」至「合而章」。

○正義曰：

釋「利用獄」之義。

剛柔既分，不相溷雜，故動而顯明也。

雷電既合，而不錯亂，故事得彰著，明而且著，可以斷獄。

剛柔分謂震剛在下，離柔在上。

「剛柔」云「分」，「雷電」云「合」者，欲見「明」之與「動」，各是一事，故「剛柔」云「分」也。

明、動雖各一事，相須而用，故「雷電」云「合」。

但易之為體，取象既多。若取分義，則云「震下離上」。

若取合義，則云離、震合體，共成一卦也。

此釋二象「利用獄」之義也。

○注「剛柔分動」至「用獄之義」。

○正義曰：

「雷電併合，不亂乃章」者，《彖》文唯云「雷電合」，注云「不亂乃章」者，不亂之文，以其上云「剛柔分」。

「剛柔分」則是不亂，故云「雷電併合，不亂乃章」也。

●［柔得中而上行，雖不當位，「利用獄」也。］

謂五也。能為齧合而通，必有其主，五則是也。

「上行」謂所之在進也。凡言「上行」，皆所之在貴也。雖不當位，不害用獄也。

[疏]「柔得中」至「用獄也」。

○正義曰：

此釋爻有「利用獄」之義。

陰居五位，是「柔得中」也。而「上行」者既居上卦，意在向進，故云「上行」。

其德如此，雖不當位者，所居陰位，猶「利用獄」也。

○注「謂五也」至「不害用獄也」。

正義曰：

凡言「上行」，皆所之在貴者，輔嗣此注，恐畏之適五位則是上行，故於此明之。

凡言「上行」，但所之在進，皆曰「上行」，不是唯向五位，乃稱「上行」也。

故《謙卦》序《彖》云：「地道卑而上行」，坤道體在上，故總云「上行」，不止也。

又《損卦o彖》云：「損下益上曰上行。」是減下卦益上卦，謂之「上行」，是亦不據五也。

然則此云「上行」，及《晉卦o彖》云「上行」，既在五位而又稱上行，則似若王者，雖見在尊位，猶意在欲進，仰慕三皇五帝可貴之道，故稱「上行」者也。