●［益　震下巽上］

●［益，利有攸往，利涉大川。］

益，增益也。

為卦損上卦初畫之陽，益下卦初畫之陰，自上卦而下於下卦之下，故為益。

卦之九五、六二，皆得中正。

下震上巽，皆木之象，故其占利有所往，而利涉大川也。

　

●［《彖》曰：益，損上益下，民說无疆；自上下下，其道大光。］

上下之下，去聲。

以卦體釋卦名義。

●［利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。］

以卦體、卦象釋卦辭。

●［益動而巽，日進无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，與時偕行。］

施，始豉反。

動、巽二卦之德，乾下施，坤上生，亦上文卦體之義。

又以此極言贊益之大。

　

●［《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。］

風雷之勢，交相助益。

遷善改過，益之大者，而其相益亦猶是也。

　

●［初九，利用為大作，元吉，无咎。］

初雖居下，然當益下之時，受上之益者也，不可徒然无所報效。

故利用為大作，必元吉，然後得无咎。

●［《象》曰：元吉，无咎，下不厚事也。］

下本不當任厚事，故不如是，不足以塞咎也。

　

●［六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。］

六二，當益下之時，虛中處下，故其象占與損六五同。

然爻位皆陰，故以永貞為戒。

以其居下而受上之益，故又為卜郊之吉占。

●［《象》曰：或益之，自外來也。］

或者，眾无定主之辭。

　

●［六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。］

六三陰柔，不中不正，不當得益者也。

然當益下之時，居下之上，故有益之以凶事者。

蓋警戒震動，乃所以益之也。

占者如此，然後可以无咎。

又戒以有孚中行，而告公用圭也。

用圭，所以通信。

●［《象》曰：益用凶事，固有之也。］

益用凶事，欲其困心衡慮而固有之也。

　

●［六四，中行告公從，利用為依遷國。］

三、四皆不得中，故皆以中行為戒。

此言以益下為心，而合於中行，則告公而見從矣。

傳曰：「周之東遷，晉、鄭焉依。」蓋古者遷國以益下，必有所依，然後能立。

此爻又為遷國之吉占也。

●［《象》曰：告公從，以益志也。］

　

●［九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。］

上有信以惠於下，則下亦有信以惠於上矣。

不問而元吉可知。

●［《象》曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。］

　

●［上九，莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。］

以陽居益之極，求益不已，故莫益而或擊之。

立心勿恒，戒之也。

●［《象》曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。］

莫益之者，猶從其求益之偏辭而言也。

若究而言之，則又有擊之者矣。