●［隨：元亨，利貞，無咎。］

[疏]「隨：元亨，利貞，無咎」。

○正義曰：

「元亨」者，於相隨之世，必大得亨通。若其不大亨通，則無以相隨，逆於時也。

「利貞」者，相隨之體，須利在得正。隨而不正，則邪僻之道，必須利貞也。

「無咎」者，有此四德、乃無咎。以苟相從，涉於朋黨，故必須四德乃無咎也。

凡卦有四德者，或其卦當時之義，即有四德，如乾、坤、屯、臨、無妄，此五卦之時，即能四德備具。

其隨卦以惡相隨，則不可也。有此四德乃無咎，無此四德則有咎也。與前五卦其義稍別。

其《革卦》「巳日乃孚有四德」，若不「巳日乃孚」，則無四德，與乾、坤、屯、臨、無妄、隨其義又別。

若當卦之時，其卦雖美，未有四德。若行此美，方得在後始致四德者，於卦則不言其德也。

若謙、泰及複之等，德義既美，行之不巳，久必致此四德。但當初之時，其德未具，故卦不顯四德也。

其諸卦之三德巳下，其義大略亦然也。