晉者，明出地上，有社運日進日新之象。

今占得上爻，為晉之極，是進無可進矣。物極必反，意者重有改革乎？「伐邑」者，即正其不正，可用前社員之練達者，以定會社之規則，庶幾可得吉矣。

事雖危殆，終無咎焉，從此社業復興，不失其正。然自有識者觀之，不免為之竊笑也，故曰：「貞吝」。