●［《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。］

多者用謙以為裒，少者用謙以為益，隨物而與，施不失平也。

[疏]「《象》曰」至「稱物平施」。

○正義曰：

「裒多」者，君子若能用此謙道，則裒益其多，言多者得謙，物更裒聚，彌益多也。故云「裒多」，即謙尊而光也，是尊者得謙而光大也。

「益寡」者，謂寡者得謙而更進益，即卑而不可逾也。是卑者得謙而更增益，不可逾越也。

「稱物平施」者，稱此物之多少，均平而施，物之先多者而得其施也，物之先寡者，而亦得其施也。故云：「稱物平施」也。

此謙卦之象以山為主是於山為謙於地為不謙，應言「山在地中」。

今乃云「地中有山」者，意取多之與少皆得其益，似「地中有山」，以包取其物以與於人，故變其文也。

○注「多者用謙」至「不失平也」。

○正義曰：

「多者用謙以為裒」者，《爾雅o釋詁》云：「裒，聚也」。

於先多者，其物雖多，未得積聚，以謙故益其物更多而積聚，故云「多者用謙以為裒」也。

「少者用謙以為益」者，其物先少，今既用謙而更增益，故云「用謙以為益」也。

「隨物而與」者，多少俱與，隨多隨少，而皆與也。

「施不失平」者，多者亦得施恩，少者亦得施恩，是「施不失平」也。

言君子於下若有謙者，官之先高，則增之榮秩，位之先卑，亦加以爵祿，隨其官之高下，考其謙之多少，皆因其多少而施與之也。