●［上九：自天祐之，吉無不利。］

「大有」，豐富之世也。

處「大有」之上而不累於位，志尚乎賢者也。

餘爻皆乘剛，而己獨乘柔順也。

五為信德，而己履焉，履信之謂也。

雖不能體柔，而以剛乘柔，思順之義也。

居豐有之世，而不以物累其心，高尚其志，尚賢者也。

爻有三德，盡夫助道，故《繫辭》具焉。

[疏]「上九」至「無不利」。

○正義曰：

釋所以「大有」。

上九而得吉者，以有三德，從天巳下，悉皆祐之，故云「自天祐之」。

○注「不累於位」至「盡夫助道」。

○正義曰：

「不累於位，志尚乎賢」者，既居豐富之時，應須以富有為累也。

既居無位之地，不以富有縈心，是不繫纍於位。既能清靜高絜，是慕尚賢人行也。

「爻有三德」者，「五為信德，而巳履焉，履信之謂」，是一也。「以剛乘柔，思順之義」，是二也。「不以物累於心，高尚其志，尚賢者」，是三也。

「爻有三德，盡夫助道」者，天尚祐之，則無物不祐，故云「盡夫助道」也。