坤之為卦，純陰而無一陽，是君德不耀之時。今者明君在上，俊傑在位，占得此卦，竊怪與時事不合。

蓋在朝諸公，遠憂深思，襄理國是，同心同德，厥躬盡瘁，何至有龍戰之像？

既而思之，龍之為物，神化不測，古者豪傑之士，才能卓絕，往往以龍稱之，或者大臣之中，各懷忠憤，因意見之不同，以致議論之過激，始而相忌，繼而相仇，終至相鬥，各分黨與，互相攻擊，不奉朝旨，是謂野鬥，故曰「龍戰於野」，如曩昔源平之爭權是也。

此爻之象如是，然度今日在朝諸公，必不出此，猶疑莫決，乃呈之於三條相公。

先是，維新偉業略得整頓，大臣參議，多經歷歐美各邦，視察實地，將取彼之長，更定國政。

岩倉右大臣以下，木戶、大久保、伊藤山縣諸公，遠赴歐美，蓋行者居者，各盡厥職，以匡中興。

約以一行未歸之間，不啟別議，豈圖事出意外，緣我雲揚艦測量朝鮮國仁川港，彼國轟炮擊之，廟議紛起，謂宜興師問罪，以雪國辱。

電信達於歐洲，大久保公先歸，欲停此議，西鄉以下諸公不從，議論愈激。未幾，岩倉右大臣等皆歸，征韓之論，為全國之一大問題，物議囂囂，人心悻悻，終歸議和，而主征韓者各懷不平，紛紛去官，於是七年有佐賀之變，九年有長州之亂，十年有鹿兒島之役，國家之不祥連臻，「龍戰於野」之辭，實不虛也。

《易》之前知事變，大抵類此。