●［九三：無平不陂，無往不復。艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。］

乾本上也，坤本下也，而得泰者，降與升也。

而三處天地之際，將復其所處。

復其所處，則上守其尊，下守其卑，是故無往而不復也，無平而不陂也。

處天地之將閉，平路之將陂，時將大變，世將大革，而居不失其正，動不失其應，艱而能貞，不失其義，故「無咎」也。

信義誠著，故不恤其孚而自明也，故曰「勿恤其孚，於食有福」也。

　

[疏]「九三無平不陂」至「於食有福」。

○正義曰：

「無平不陂」者，九三處天地相交之際，將各分復其所處。

乾體初雖在下，今將復歸於上，坤體初雖在上，今欲復歸於下，是初始平者，必將有險陂也。

初始往者，必將有反復也。

無有平而不陂，無有往而不復者，猶若元在下者而不在上，元在下者而不歸下也。

「艱貞無咎」者，己居變革之世，應有危殆，只為己居得其正，動有其應，艱難貞正，乃得「無咎」。

「勿恤其孚，於食有福」者，恤，憂也；孚，信也。

信義先以誠著，故不須憂其孚信也。信義自明，故於食祿之道，自有福慶也。

　

○注「將復其所處」至「於食有福也」。

○正義曰：

「將復其所處」者，以泰卦「乾體」在下，此九三將棄三而向四，是將復其乾之上體所處也。

泰卦「坤體」在上，此六四今將去四而歸向初，復其「坤體」所處也。

「處天地之將閉，平路之將陂」者，天將處上，地將處下，閉而不通，是「天地之將閉」也。

所以往前通泰，路無險難，自今巳後，時既否閉，路有傾危，是「平路之將陂」也。

此因三之向四，是下欲上也。則上六將歸於下，是上欲下也，故云「復其所處」也。

「信義誠著」者，以九三居不失正，動不失應，是信義誠著也。

「故不恤其孚而自明」者，解「於食有福」，以信義自明，故飲食有福。