●［《象》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。］

泰者，物大通之時也。

上下大通，則物失其節，故財成而輔相，以左右民也。

　

[疏]「《象》曰天地交泰」至「以左右民」。

○正義曰：

「後以財成天地之道」者，由物皆通泰，則上下失節。後，君也。於此之時，君當翦財，成就天地之道。

「輔相天地之宜」者，相，助也。當輔助天地所生之宜。

「以左右民」者，左右，助也，以助養其人也。

「天地之道」者，謂四時也，冬寒、夏暑、春生、秋殺之道。若氣相交通，則物失其節。物失其節，則冬溫、夏寒、秋生、春殺。君當財節成就，使寒暑得其常，生殺依其節，此天地自然之氣，故云「天地之道」也。

「天地之宜」者，謂天地所生之物各有其宜。若《大司徒》云「其動物植物」，及《職方》云楊州其貢宜稻麥，雍州其貢宜黍稷。若天氣大同，則所宜相反。故人君輔助天地所宜之物，各安其性，得其宜，據物言之，故稱「宜」也。

此卦言「後」者，以不兼公卿大夫，故不云君子也。兼通諸侯，故不得直言先王，欲見天子諸侯，俱是南面之君，故特言「後」也。