●［《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以「履虎尾，不咥人亨」。］

凡「彖」者，言乎一卦之所以為主也，成卦之體在六三也。

「履虎尾」者，言其危也。三為履主，以柔履剛，履危者也。

「履虎尾」，有「不見咥」者，以其說而應乎乾也。

乾，剛正之德者也。不以說行夫佞邪，而以說應乎《乾》，宜其「履虎尾」，不見咥而亨。

[疏]「《彖》曰履柔履剛也」至「不咥人亨」。

○正義曰：

「履，柔履剛」者，言履卦之義，是柔之履剛。

六三陰爻，在九二陽爻之上，故云「柔履剛」也。「履」謂履踐也。此釋履卦之義。

「說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人亨」者，釋「不咥人亨」之義。

六三在兌體，兌為和說，應於上九，上九在乾體。

兌自和說，應乎乾剛，以說應剛，無所見害。是以履踐虎尾，不咥害於人，而得亨通也。

若以和說之行，而應於陰柔，則是邪佞之道，由以說應於剛，故得吉也。

●［剛中正，履帝位而不疚，光明也。］

言五之德。

[疏]正義曰：

「剛中正履帝位」者，謂九五也。以剛處中，得其正位，居九五之尊，是「剛中正履帝位」也。

「而不疚光明」者，能以剛中而居帝位，不有疚病，由德之光明故也。

此一句贊明履卦德養之美，於經無所釋也。