初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

《象傳》曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。

爻體［巽］為股，初在股下，故曰「趾」，上應九四則「顛」矣。

初至五為［大過］，「大過，顛也」，故初為「顛趾」。

按《少牢‧饋食禮》：「雍人概鼎」，概、滌也，所以去其宿垢。

「趾顛」則鼎倒，而垢自出。「否」，即垢也，故「利出否」。

「出否」不得謂悖。

爻體三之五，互［兌］，［兌］為妾，［鼎］為器，

「主器者長子」， 故有「得妾以其子」之象，主器，是以謂貴。

「無咎」者，蓋因敗成功，以賤得貴也。

陸氏希聲曰：「顛趾出否，雖覆未悖，猶妾至賤；不當貴，以其子貴，故得貴焉。」

《春秋》之義，母以子貴是也。

【占問】

問時運：有因禍得福，轉敗為成之兆。

問營商：初次小損，後獲大利，且有商地成家之象。

問功名：有榮封之喜。

問家宅：此宅牆基有壞，修之獲吉，且必出貴子。

問婚姻：是為小妾，必生貴子。

問疾病：腹有宿積，利在下瀉，無咎。

問六甲：生男，宜於庶出。