［大過］自［頤］而來，

［頤］上下二陽，中包四陰；

［大過］反之，以二陰包四陽，四陽過盛，故曰［大過］。

夫道中而已，陽欲其盛，不欲其過，太剛必折，太實必裂。

今四陽中滿，二陰屏居無位之地，陽雖盛而下無基，上無繫，反借資於二陰；

二陰微弱，不能為助，是失其中也，「失中」即為「過」。

卦體上［兌］下［巽］，

［兌］正秋也，秋金氣，水之母也，故［兌］為澤。

［巽］辰在巳，上值軫，軫主風，故［巽］為風。合之謂［澤風大過］。

然［大過］異與［小過］，何也？

［小過］以［艮］遇［震］，止而動，其動未危，陰雖盛而下有基，止則吉也。

［大過］以［巽］遇［兌］，入而悅，悅極不出，陽雖盛而下無根，入則顛也。

《雜卦傳》云：「大過顛也」，

［大過］一卦，不言顛，而［頤卦］言顛，以［頤］與［大過］，顛倒以相為用。

《序卦》是以置諸上《易》之末，天地再交，以成［坎］［離］也。

大過，棟橈。利有攸往，亨。

［大過］，陽大陰小，剛積於中，足以任重，有似東然。

［兌］上［巽］下，［巽］為木，［兌］為毀折，木而毀折，東斯撓矣。

當此大廈將傾，非一木所能支，惟當出門求助，以拯患難，乃得亨通，

故曰「利有攸往，亨」。